La Cité des dames

à Florence en janvier 1537. Depuis peu, la ville a signé la paix avec Charles Quint, empereur d'Allemagne. Ce dernier avec la complicité du pape, a remis le pouvoir entre les mains du duc Alexandre de Médicis, issu d'une des vieilles familles de la cité. Le duc est jeune et mène une vie débauche. Il règne sur la ville par la terreur, ne tenant compte ni du peuple, ni des autres grandes familles de Florence. On le déteste, mais pas autant que son cousin, son âme damnée : Lorenzo de Médicis, méchamment

de la faim, et montre jusqu’où ils sont prêts à aller pour pouvoir se nourrir. Montrer scène La faim de Big Jim devient si importante que Chaplin va faire l’objet d’une volaille appétissante perçu par la folie de l’homme. Il est vu comme, je cite « un petit homme bien appétissant ». Il va tout à coup se changer en une poule de taille humaine, avec toutes ses caractéristiques : démarche et apparences plutôt réaliste, le tout exécuté avec des moyens qui ne doivent rien aux effets spéciaux modernes

devant la montée d'une misogynie savamment orchestrée par les clercs qui ont de plus en plus d'emprise sur la population, de réfuter les horreurs qu'ils propagent sur les capacités intellectuelles des femmes. Elle écrit, pour les combattre, La cité des dames dans laquelle elle place nombre de femmes qui depuis les temps les plus anciens, se sont distinguées justement par les qualités qu'on leur dénie. Dès le préambule elle s'interroge sur: ... les causes et les raisons qui poussaient

appétissante. On sert en premier les dames, en commençant par celle que l'on souhaite le plus honorer (souvent, la plus âgée), puis les hommes, selon le même principe. En famille toutefois, les grands-parents et parents sont servis avant les enfants adultes (hommes ou femmes). On évite d'y aborder les conversations au sujet de l'argent, du sexe, de la politique ou de la religion1. Les hommes doivent veiller au niveau des verres de ses voisines et leur servir à boire car les dames ne doivent pas remplir seules

NERSAC Les Epinettes PUYMOYEN Genainville ANGOULEME Montaigne RUELLE Mas des Theils FLEAC Fontaine LINARS 4 Routes FLEAC Sazaris / ST-YRIEIX Les Planes SOYAUX La Mothe SOYAUX Antornac TOUVRE Trotterenard RUELLE Poitevin NERSAC Cité Foucaudie LA COURONNE Mairie LA COURONNE Champ de Foire LA COURONNE Pont Neuf Haut ST-YRIEIX Bourgi RUELLE Poitevin ST-YRIEIX Cimetière MORNAC Queroy SAINTES FOURNIER ESPOIR BASSEAU GRANDE GARENNE PAJOT DARAS SCHWEITZER

EMILE ZOLA, AU BONHEUR DES DAMES Séquence élaborée par Mme Cécile FLORY, professeur agrégé, pour ses élèves de 1ère ES du lycée Victor Hugo à Marseille. Objet d’étude : le roman et ses personnages Objectifs de la séquence : • Travailler de manière transdisciplinaire entre les lettres et les S.E.S., et comprendre ainsi que le roman et la littérature en général ne sont pas étrangers au monde. En l’occurrence, Zola s’inscrit dans une époque qu’il tâche de peindre en s’intéressant aux

d'avoir la certitude que la cité était habitée dès le IIIe millénaire par une population préhellénique proche de celle de la Crète des Minoens. La cité est gouvernée par un monarque appelé "wa-na-ka" dans la langue Mycénienne des tablettes en linéaire B, correspondant au mot (F)άναξ / (w)ánax (Roi ) de la langue Homérique. Homère la disait riche en or, mais la cité sera supplantée par Argos, qui la détruit en 462 et la ville cessa d'être habitée.  Plan de la Cité   A - Le Palais 

L’un des textes était Au Bonheur des Dames de Zola et il m’a captivé tout de suite avec sa modernité, son styile qui est à la fois naturaliste et symboliste et avec le sujet principal : la ruine des femmes à cause de la rage de l’achat. Ce qui m’intéressait particulièrement c’était la naissance de une nouvelle « culture » ou on pourrait dire « une culte » du shopping qui florit jusqu’à nos jours. b) La place du roman dans l’oeuvre zolienne Au bonheur des Dames est le onzième volume de la vaste

grâce, « Mais j'ai déjà souvent réfléchi sur l'origine de cette grâce,(...) » Les lettres et les armes, « Mais outre la bonté, je pense que le vray principal parement de l'esprit en chacun soient les letres, (...) » .Le livre du courtisan n°3: Les dames palais, « Je dirai comment je voudrais que cette excellente dame soit, et quand je l'aurai formée à ma manière (...) » .Le livre du courtisan n°4: A bon courtisan, bon prince, «  La fin doncques du parfait Courtisan, de laquelle jusques icy n'a esté

philosophes dont elle fut la langue maternelle n’a pas hésité un seul moment à consacrer une telle variété d’amours sous un seul concept, comme si vraiment une unique idée claire et distincte resplendissait à travers cette foisonnante pluralité. Je cite Descartes, Article 82 des Passions de l’âme: « Il n’est pas besoin de distinguer autant d’espèces d’amour qu’il y a de divers objets qu’on peut aimer. Car, par exemple, encore que les passions qu’un ambitieux a pour la gloire, un avaricieux pour