La Chasse Aux Pommes J J Rousseau

nouvelles), surtout contre sa sœur, Baptiste, qui, cultivant des lubies culinaires, prépare avec un malin et sadique plaisir des escargots sous maintes formes pour les déjeuners en famille. Comme il refuse de manger une fois de plus ces mollusques, il est chassé de la table. Il se réfugie alors dans un arbre, l'yeuse de leur jardin. Puis, comme, tout autour de lui, branches et feuilles poussent, se divisent, se rejoignent, que, d'un «léger pas d'écureuil», il peut circuler de branche en branche et d’arbre

voyaient en manches de chemise, au bord d’une plate-bande émondant des rosiers, et bêchant, binant, maniant de la terre, dépotant des tulipes. Ils se réveilleraient au chant de l’alouette, pour suivre les charrues, iraient avec un panier cueillir des pommes, regarderaient faire le beurre, battre le grain, tondre les moutons, soigner les ruches, et se délecteraient au – 18 – mugissement des vaches et à la senteur des foins coupés. Plus d’écritures ! plus de chefs ! plus même de terme à payer !

Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS M. Luther King, I have a dream J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts 77 78 79 80 81 84 85 86 86 87 87 87 88 89 Les maîtres du discours en sculpture Exercices d’approfondissement 1 Cicéron, Première Catilinaire 2 Saint-Just, Discours à la Convention 3 J.-M. G. Le Clézio

famille ? La famille est-elle une affaire privée ? Quels sont les enjeux de la politique familiale ? Le point sur la famille Point 1 La famille au pluriel La famille est sans doute la cellule sociale la plus ancienne. À l’époque préhistorique de la chasse et de la cueillette, deux ou trois familles, généralement unies par les liens de parenté, se regroupaient pendant une partie de l’année, puis se séparaient en unités nucléaires 1 pendant les saisons où la nourriture était rare. Le terme de famille

sentimentale (1869). - Alain FOURNIER, Le grand Meaulnes (1913). A-2. Espaces humains 1) Intérieurs - RABELAIS, Gargantua (1534). - BALZAC, Le père Goriot (1834). - PROUST, Le côté de Guermantes (1920). - PEREC, La vie mode d’emploi (1978). 2) Jardins - ROUSSEAU, La nouvelle Héloïse (1761). - E. ZOLA, La faute de l’Abbé Mouret (1875). - ARAGON, Le paysan de Paris (1926). A-3. Images de la ville - CELINE, Voyage au bout de la nuit (1930). - SARTRE, Situations III (1949). - CAMUS, Essais (1965). A-4

dans l’herbe, de la humer, de la manger »29. C’est ainsi que ses « quelques minutes de répit dans le square avec [ses] pommes [qui constituent maintenant sa nouvelle nourriture,] ça faisait pour ainsi dire le bonheur de [sa] vie »30. Ce passage fait preuve d’une ironie remarquable. C’est une ironie qui dédouble l’énonciation et qui nous rappelle Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau. Le vocabulaire de ces petites citations annonce d’une manière directe la métamorphose finale. Des verbes comme « vautrer

m’étonnez ! je ne connais de fruitier d’aucune es- pèce. — L’homme qui s’est jeté contre vous, quand nous sommes entrés dans la rue, il y a peut-être un quart d’heure. Je me rappelai alors qu’en effet un fruitier, portant sur sa tête un grand panier de pommes, m’avait presque jeté par terre par maladresse, comme nous passions de la rue C… dans l’artère principale où nous étions alors. Mais quel rapport cela avait-il avec Chantilly ? Il m’était impossible de m’en rendre compte. 7Double assassinat dans la

voyaient en manches de chemise, au bord d’une plate-bande émondant des rosiers, et bêchant, binant, maniant de la terre, dépotant des tulipes. Ils se réveilleraient au chant de l’alouette, pour suivre les charrues, iraient avec un panier cueillir des pommes, regarderaient faire le beurre, battre le grain, tondre les moutons, soigner les ruches, et se délecteraient au mugissement des vaches et à la senteur des foins coupés. Plus d’écritures ! plus de chefs ! plus même de terme à payer !–Car ils posséderaient

m’étonnez ! Je ne connais de fruitier d’aucune espèce. – L’homme qui s’est jeté contre vous, quand nous sommes entrés dans la rue, il y a peut-être un quart d’heure. Je me rappelai alors qu’en effet un fruitier, portant sur sa tête un grand panier de pommes, m’avait presque jeté par terre par maladresse, comme nous passions de la rue C… dans l’artère principale où nous étions alors. Mais quel rapport cela avait-il avec Chantilly ? Il m’était impossible de m’en rendre compte. Il n’y avait pas un atome

des pierres lors du Midewiwin (un rituel) mais, pour Hallowell, c’est dans ce cas le Midè (le maître de la cérémonie) qui l’a fait bouger à distance. Par contre, il recueille un autre récit dans lequel un Blanc, trouvant une pierre dans son plant de pommes de terres, a vu un Indien s’adresser à la pierre pour lui demander si elle venait du pavillon et affirmer que la pierre lui a répondu par la négative. Hallowell a conscience de toucher, dans cette anecdote, à un élément central de la catégorie de