La Bruyere Des Jugements Extrait

dévalorisante. Il accuse ainsi [= il met nettement en évidence], par l’exagération littéraire propre au genre de la satire, la faiblesse de la nature humaine et la vanité des prétentions de l’Homme. Texte 3 : Dans Les Caractères (1691), Jean de La Bruyère, auteur du XVIIème siècle, a pour projet de « peindre l’homme en général ». Le double portrait de Giton et Phédon termine le chapitre intitulé « Des biens de fortune ». La question de l’Homme, c’est : qu’est-ce que l’Homme ? Qu’est-ce qu’être un Homme

LECTURE DU TEXTE : « Les caprices de la mode » (Lettres persanes, XCIX) INTRODUCTION : Publié après 1721, cet extrait est issu du roman épistolaire de Montesquieu, philosophe et romancier du mouvement des Lumières. Ce recueil met en scène deux personnages fictifs, Usbek et Rica, des Persans qui voyagent en Europe et correspondent avec leurs proches restés au pays. C’est à travers le regard étranger que Montesquieu fait une critique des sociétés européennes. Dans cette lettre, Rica écrit à

ET n° 3 : Les Caractères, La Bruyère, 1688, VIII, « de la cour », 74. L'on parle d'une région où les vieillards sont galants, polis et civils ; les jeunes gens au contraire, durs, féroces, sans mœurs ni politesse : ils se trouvent affranchis de la passion des femmes dans un âge où l'on commence ailleurs à la sentir ; ils leur préfèrent des repas, des viandes, et des amours ridicules. Celui-là chez eux est sobre et modéré, qui ne s'enivre que de vin : l'usage trop fréquent qu'ils en ont fait

« De la cour », « Des grands » in Les Caractères ou Mœurs de ce siècle, Jean de La Bruyère, 1688. LA10 : R1 à R14. S - T, A, D - Incipit du chap. « De la cour » = chap. central des Caractères (suivi par le chap. « Des grands ») : placé entre « De la ville » (lieu du peuple et de la bourgeoisie) et après « Du souverain ou de la république » (dernier degré dans la hiérarchie de l’échelle sociale). - Extrait de l’œuvre d’un moraliste du XVIIème, observateur et juge des Mœurs de son siècle.

pas besoin d’être interprété, contrairement dans l’argumentation indirecte… On y retrouve plusieurs œuvres littéraires qui en servent comme exemple pour démontrer l’efficacité de l’argumentation directe ou explicite : Dans « Les Caractères », La Bruyère critique et dénonce de façon directe la vanité des hommes et sa présence dans eux. L’auteur cherche à provoquer une réaction chez les lecteurs et donc sur la société de l’époque. Il énonce clairement sa thèse en écrivant : « Les hommes rougissent

et social s'intéresse ici Annie Emaux ? Elle s’intéresse au type humain et social de la jeune femme bourgeoise et au foyer. b) Quel procédé permet à Annie Emaux de créer, comme La Bruyère, un caractère ? En employant souvent le pluriel, Ernaux fait des femmes qu’elle a connues des archétypes*, à l’instar de La Bruyère dénonçant les travers communs aux courtisans. Archétype : personne/personnage représentative(tif), par son comportement, son langage, ses convictions, son apparence vestimentaire, etc

est l'auteur de Choses Vues de 1846. Cette œuvre a été publiée lors des dernières années de la monarchie de Juillet, c'est-à-dire deux ans avant l'abdication du roi Louis-Philippe suite aux émeutes de 1848. Cette œuvre est en réalité un extrait de son journal personnel qui détaillait ce qu'il voyait de plus choquant à différents moments de sa vie. L’œuvre en question, intitulée Choses Vues est un récit court, montrant donc une scène que Victor Hugo a vécu et qui l'a intéressé. Cela résume

personnage, à l'occasion hôte de son roi, et il vivait en un temps où le fanatisme était plus courant que la tolérance. C'est pourquoi, sans doute, il a défendu la tolérance avec tant de conviction. La Bruyère, Les Caractères 1. Un être suffisant 2. Dans une société policée 3. L’habilité du portraitiste La Bruyère nous donne son idée des convenances à respecter dans une société polissée. Il présente les règles de savoir vivre, de bonnes manières et dresse un portrait du type même du causeur pervertit par

Daumal, « Les dernières paroles du poète », 2ème partie de « Que | |- Daumal, « Les dernières paroles du poète », extrait |leur dirai-je ? » à la fin. | |final de Contre-Ciel |Dissertation : Est-il juste de penser, comme le dit Eluard, que les poètes | |- Eluard, L’Evidence poétique, extrait d’une conférence|« parlent pour tous » ? | |prononcée à

moment donné, elle est liée à chaque civilisation, des hommes de l'Antiquité à nos jours. Certains la considèrent comme une fin pure et simple, sans retour alors que d'autres comme un rite de passage, où chaque homme doit surmonter sa peur et faire le jugement de sa vie afin d'accéder à un autre monde. Enfer ou paradis, vie éternelle ou fin définitive, mourir pour être libre, pour échapper à la vie, mourir pour ne plus souffrir du manque de l'être aimé, pour être en paix. Peur et fascination à la fois