La Beauté De La Tragédie

1678, madame de La Fayette. (Lignes 1 à 34) Etape 1 · Genre ? roman · Références ? La Princesse de Clèves , 1678, madame de La Fayette→ Connaissances ? Tragédie genre à l’honneur au XVIIe, classicisme, héros vertueux. · Thèmes ? première rencontre, topos de la rencontre amoureuse, coup de foudre. · Type de texte ?

Britannicus est la première tragédie historique de Racine, écrite en 1669, dont le cadre est emprunté à l’histoire romaine. Elle raconte les premières années du règne de Néron, au moment où le jeuneempereur s’affranchit de la tutelle de sa mère, Agrippine, pour s’engager dans la voie de la tyrannie et du crime, aidé en cela par le perfide Narcisse. Au début de l’acte II, Néron a fait enleverJunie, la jeune fille dont Britannicus, son demi-frère, est amoureux Dans l’acte II, scène 2, Néron avoue à

et la tragédie : Il y a des rapports entre le héros du mythe et le rapport de la tragédie. Le héros du mythe et le héros tragique sont la proie, d’une puissance qui est les dépasse, une puissance divine, une force qui dirige et oblige leur liberté que ce soit les dieux, la passion, la fatalité. Ex : Phèdre Le mythe se définit d’abord par son retour cyclique, il est exemplaire dans la mesure où il revient à de multiples époques, histoires, ce n’est pas le cas du tragique et de la tragédie. (Ex :

Commentaire de Bérénice (Acte V, scène 5) Le XVIIe siècle français est au niveau littéraire particulièrement connu pour sa production théâtrale. Jean Racine dans le théâtre du XVIIe siècle occupe une place très importante pour la tragédie. Il est plus jeune que Corneille. La pièce Bérénice est écrite au XVIIe. Elle présente comment Titus, l’empereur de Rome est tombé amoureux de la Reine de Peste Bérénice. Malgrè eux, sous la pression populaire, Titus doit renvoyer Bérénice de Rome pour

début du XVIIe siècle. Elle s’étend dans l’Europe. Il s’agit d’un mouvement littéraire qui suit l’idée d’une langue pure exprimée par Malherbe. Style qui veut se différencier du vulgaire. Ce style va avant tout s’inspirer de fait à la mode, de la beauté des femmes. Cependant le sujet favori de la préciosité est l’amour propre, ou courtois grâce à la méthode de la métaphore, méthode qui peut conduire au ridicule. Honoré d’Urfé né en 1567. L’amour qui éprouve à la femme de son frère ainé Diane

je ne fus point séduite par le verbe de naguère, qui n'est point si distant, je crois, du verbe de maintenant. Seule ma culture dramatique était à un seuil dramatiquement bas. Aujourd'hui, forte de quelques plis supplémentaires au coin des yeux et de deux ou trois tragédies ramassées deci­delà sur mon parcours, prise d'un légitime regret je me relance à l'abordage de cette œuvre. Certes j'ai pris quelque temps et mis quelque zèle à choisir une traduction qui puisse me convenir. C'est sur celle d'André Marcowicz que

s’éleva dans la salle un murmure de louanges » qui montre bien qu’il y a une certaine tension entre eux qui est ressentie par tout le monde ainsi qu’eux-mêmes. De plus, nous voyons que chacun est surpris par la beauté de l’autre ; (L.14) : « M. de Nemours fut tellement surpris de sa beauté que, lorsqu’il fut proche d’elle » et (L .9-10) : « Ce prince était fait d’une sorte qu’il était difficile de n’être pas surprise de le voir quand on ne l’avait jamais vu ». Il pourrait s’agir en effet d’un réel

CULTURE ANTIQUE  Quand les vieilles pierres grecques nous parlent… Depuis trois millénaires, la Grèce a conclu un pacte avec la beauté. Avec ses îles, ses dieux, ses sites et son soleil, la Grèce est fascinante. Les dieux se sont penchés sur ce berceau de notre civilisation, qui a inventé la démocratie, le théâtre et les jeux olympiques. Si les dieux sont enfouis, et les temples

(épopée) ; Homère. Tragédie – « culture intromidiére » ** IVs. – on a la première conceptualisation d’une littérature écrite occidentale – Platon et Aristote. Platon dans son livre 3 de « République » fait une réflexion sur les genres littéraires ; il a proposé censurer la littérature : supprimer les § sur la thème concernant les dieux. Il distingue : *1) la Diégèsis simple ; ex. le dithyrambe (le dithyrambe : le récit, le discours) *2) la Mimésis – imitation (la tragédie) *3) le mode Mixte

(au sens large), ce qui la distingue des productions techniques qui s'adressent davantage à notre entendement. B. De l’art pour l’art : produire le beau La théorie exposée par Gautier en 1835 repose en premier lieu sur la recherche de la beauté, en dehors de toL’œuvre d’art ne devrait présenter aucune utilité et n’est porteuse d’aucun message dans le but où celle- ci n’est créé que pour être belle. Sa fonction esthétique lui confère sa renomée et l’artiste n’a pas besoin d’avoir un message