La Bataille De Siffin

dévoyé quand l’église catholique s’empare des structures de la Rome impériale. L’islam a, lui aussi, connu les schismes et les affrontements politico-religieux après l’assassinat en 656 du 3ème calife, Othmane. Et l’apparition à la suite de la bataille de « Siffin » (a-saffin, les deux groupes, les deux clans) en 661 du chiisme (chia-t Ali, les partisans de Ali) qui, au départ, est l’expression d’un mouvement politique et du kharijisme (les sortants) intransigeants sur le plan politique et rigoriste

sont : Abou Bakr (632-634) ; Omar (634-644) ; Uthman (644-656) et Ali (656-661). Après la mort de Uthman, Ali devient le quatrième calife, mais Aicha s’oppose à lui avec Talha et Zubayr en 656, C’est la bataille du chameau. En 657, Mu’awiya prend la relève et c’est la bataille de Siffin qui oppose les partisans de Mu’awiya et Ali qui finit par un accord entre les deux chefs de recourir à un arbitrage pour savoir qui des deux chefs est le plus légitime d’être calife. La suite immédiate de

As-Siddiq, Ali et Khadija, épouse du prophète. Les chefs de la Mecque menacés décidèrent de mener des persécutions contre les musulmans les poussants ainsi à l’exil. C’est l’hidjjra ou l’Hégire marquant le début du calendrier musulman. Après de grandes batailles, c’est en 629 que Mahomet parvient à récupérer la Mecque pour en faire un édifice sacré. C’est une Arabie unie qu’espère laisser derrière lui Muhammad, le fondateur de la religion musulmane. Hélas, il en sera autrement. Aujourd’hui, sunnisme et

Melisa Kilaj Introduction à l’Islam en Inde Printemps 2022Travail écrit 1 Pour pouvoir retracer les grandes lignes de l’histoire des communautés musulmanes en Inde, alors il est question de cinq grandes périodes que nous allons décrire : les origines des communautés musulmanes en inde, la période médiévale, la période prémoderne, la période coloniale, et la période moderne. 1. Les origines des communautés musulmanes en IndePremièrement, avant que l’islam ne gagne l’Asie

judéo-chrétienne ; cependant, Jérusalem restera pour l'islam une ville sainte, honorée par la mosquée du rocher d'Abraham. Mahomet, l’unificateur des Arabes Le pouvoir politique et militaire de Mahomet s'affirme au cours des 74 expéditions, razzias et batailles qu'il mène en vue de la reconquête de La Mecque, du ralliement des nomades et de l'unification des Arabes. On retiendra notamment, dans ce processus, quelques grandes étapes : la première grande victoire de Badr (mars 624), qui alarme les Mecquois ;

l'Islam officiel et traditionnel. Le plus ancien des mouvements sectaires est celui des kharijites, qui vit le jour sous le califat d'Ali, gendre du Prophète, quatrième successeur de Mahomet à la tête de la communauté musulmane. A la suite de la bataille de Siffin, en 658, Ali avait accepté de se soumettre à un arbitrage humain, décidant entre lui et son adversaire, Mo'awiya, le gouverneur de Syrie ; cet arbitrage avait été violemment critiqué par certains parmi les partisans d'Ali, ils estimaient que

certains cas par son apparition même, et se poursuit avec des éléments qui on laissé des traces dans l’histoire : des conquêtes musulmanes en Irak, en Inde ou en Égypte; des victoires sur les Perses et les Byzantins; le califat bien guidé; la bataille de Siffin; la guerre contre les Mongols; le grand feu du Hedjaz et les autres. Ensuite on distingue les signes mineurs qui commencent d’être présents sans avoir atteint leur culmination ou qui se sont déjà manifestés dans le passé, mais qui risquent

monde. 3 batailles se sont déclanchées: 623: la bataille de Badr: les habitants de médine ou certains d'entre eux, ont empécher une caravanne qui allait de Syrie à la Mècque de continuer son trajet. En réponse la Mècque à envoyé une troupe qui a été battue à Badr qui a laissé 49morts sur le terrain. Les habitants de médine ont annoncé que dieu était en faveur de mahomet. 624: la bataille du mont Obed: cette fois ci les habitants de médine et mahomet ont perdus. 627: la bataille de la fosse:

des peuples. En fin de compte, et plus que tout autre facteur, c'est toujours sa majesté l'idée qui détermine l'orientation des sociétés et fixe leur sort dans le concert des nations. C'est pourquoi, « les victoires se décideront sur le front de la bataille idéologique », écrivait Bennabi. * La Lutte idéologique dans les pays colonisés, premier essai que Bennabi a écrit directement en arabe en 1960 au Caire où il a résidé comme réfugié politique de 1956 à 1962. L'ouvrage est surtout un témoignage doublé

rassemblent des partisans. Après la mort du fils de Mu’awiya, 2 groupes de tribus s’opposent aux prétentions à la succession de sa famille : - les Kharidjites : issus de ceux qui avaient désavoué Ali, après l’acceptation de l’arbitrage à la bataille de Siffin ; pour eux, « seul un musulman vertueux peut régner comme imam ; s’il s’engage sur un autre chemin, on doit cesser de lui obéir » - un groupe soutenant les droits de la famille du Prophète à exercer le pouvoir. Ali et ses héritiers sont