L'Interprète

interculturel..................................................................... 59 3.2. Pré-requis fondamentaux à l’exercice de la fonction d’interprète ............................................... 60 3.2.1. 3.2.2. 3.2.3. Compétences de l’interprète ..................................................................................................................... 61 Aspects techniques de l’entretien ........................................................................................

signification elle-mm / évolution des conceptions pô & sociales. L’art d’interpréter est l’herméneutique, 3 exemples : - Décisionisme (K.Schmitt) : tte interprétation comporte pour l’interprète une part de décision - Normativisme (H.Kelsen) : ds 1 normes, il y a tt un cadre de possibilité de norme et l’interprète va dire qu’elle est la bonne - Théorie réaliste de l’interprétation : hors de l’interprétation, pas de norme B. La force du « politique » La C formelle = txt comme il est écrit /

il en fut surpris. Dans ce songe pourtant soupçonnant du mystère, Il se fit expliquer l'affaire. L'interprète lui dit «Ne vous étonnez point ; Votre songe a du sens; et, si j'ai sur ce point Acquis tant soit peu d'habitude, C'est un avis des dieux. Pendant l'humain séjour, Ce vizir quelquefois cherchait la solitude ; Cet ermite aux vizirs allait faire sa cour.» Si j'osais ajouter au mot de l'interprète, J'inspirerais ici l'amour de la retraite Elle offre à ses amants des biens sans embarras, Biens

enfant = phallus = fèces Si le symbolisme sexuel est largement utilisé par la communauté analytique[réf. nécessaire], cependant la particularité de l'interprétation analytique demeure de rester fidèle au discours du patient plutôt que de l'interpréter sans lui. Les symboles répertoriés par Freud correspondent souvent à des fragments d'analyses. Travail du rêve Le rêve est en fait connu seulement à travers un contenu manifeste. Mais ce contenu est, précisément, ce qui n'intéresse pas la psychanalyse

en a fait une interprétation nouvelle au 20ème siècle. Les musiciens ne sont pas des machines. Mais cela n’est en rien comparable aux œuvres données en exemple par Eco : ces pièces sont pensées pour être réinterprétées selon la volonté de l’interprète : cela peut conduire à ce que deux représentations, par deux interprètes, soit très différentes. Or l’interprétation n’est pas que le fait d’artistes : lorsque nous percevons une œuvre d’art, nous aussi, nous en faisons une interprétation. Eco

d’interprétation. celle-ci doit être nécessaire. Si le texte est clair, il ne doit pas être interpréter :l’interprétation cesse lorsqu’un texte est clair. Remarquons cependant que pour pouvoir affirmer qu’un texte est clair, il faut l’analyser et donc l’interpréter. Cette méthode n’a aucune valeur scientifique. Il n’existe d’ailleurs pas une méthode mais des méthodes, sans qu’on puisse dire nécessairement laquelle a préséance sur l’autre. Il existe en effet une méthode classique, la méthode exégétique (A)

e sens et toute l’ambigüité du titre reposent sur la conjonction disjointe « ou » qui introduit la seconde partie du titre : où la sagesse humaine. On peut l’interpréter comme posant un équivalence entre le protagoniste Memnon et la sagesse humaine, le titre signifiant que Memnon est la sagesse incarnée. Mais on peut également l’interpréter comme une problématique, celle qui se pose à Memnon et dont il va s’efforcer de venir à bout au fil du conte. 2. Le terme insensé signifie qui n’est pas

L’Esprit des lois, que « la bouche qui prononce les paroles de la loi ; des êtres inanimés qui n’en peuvent modérer ni la force ni la rigueur ». Il est donc pertinent d’examiner si le juge ne doit qu’appliquer la loi à la lettre, ou s’il peut l’interpréter pour l’appliquer de la manière la plus juste à chaque litige qui lui est soumis. Si le rôle du juge ne se limite pas à une application stricto sensu de la loi (I), il n’en demeure pas moins que cette dernière guide très largement ses actions

compréhension des personnages, guider les acteurs et suggérer une mise en scène. Exemple (s) / Le Mariage de Figaro Acte II, scène 1 : Didascalies indiquant les sentiments des personnages : Dans cette scène, plusieurs didascalies guident l'interprète avec précision : "se jette dans une bergère" suggère à l'actrice jouant le rôle de la comtesse d'adopter une attitude extrêmement libre, décontractée. Ensuite les didascalies rythment l'évolution des états d'âme : "souriant", puis "rêvant", enfin

et des arguments. Attention à l’expression : on doit par exemple savoir faire la différence entre la volonté avérée d’un auteur, et l’interprétation subjective du lecteur (dans ce dernier cas, on favorisera des expressions telles que « on peut l’interpréter comme », « l’effet produit peut être », etc... Composition d’une partie : Introduction de deux ou trois lignes : elle présente