L Humanisme Une Nouvelle Conception De L Homme Et Du Monde

vivre dans un monde où l’homme ne fait plus qu’un avec la nature. Déjà en 1492, l’amiral Christophe Colomb découvrit l’Amérique, cette peinture correspond usuellement au débarquement sur l’actuel continent américain (aussi appelé « Nouveau monde ») d’un groupe d’une centaine de personnes commandées par lui durant la nuit. Ils abordent alors l’île de Guanahani (San Salvador= Saint Sauveur, Caraïbes) avec deux caravelles et une caraque, la Santa Maria à la recherche d’une nouvelle civilisation,

rompre avec un monde où l’individu est dominé par un ensemble de règles données de l’extérieur. Dans la modernité, l’œuvre d’art est la singularité de l’artiste, il affirme sa subjectivité. La modernité est la rupture avec la tradition. On passe de l’hétéronomie à l’autonomie. L’hétéronomie est l’idée que la règle vient de l’extérieur (Dieu, la tradition, la nature), elle vient d’une source extérieure aux hommes, ils doivent la connaitre et s’y soumettre. L’autonomie, c’est le monde où l’on se fixe

| |4 | |Conception philosophique pour laquelle l'homme constitue la valeur suprême ou encore une fin et non un moyen. | |

l’Eglise se dégrade encore sous l’influence de l’Antiquité, des abus financiers, des mœurs païennes, etc. Certains veulent : - un retour aux écritures, - une réforme de structure et de doctrine. Au 16ème siècle… L’homme se situe devant un monde à transformer. La référence fondamentale était la Bible. Elle devient la raison. En effet, une des clefs de ce changement culturel est le développement de l’attitude critique. Pascal (1632 – 1662) ❖ Sa pensée : 1. Point de vue scientifique :

réalité économique, sociale, un modèle historique de sociétés, qui a existé et qui existe toujours sous des formes nouvelles. Hannah Arendt, dans « Conditions de l’homme moderne » rappelle que les sociétés antiques, notamment la société romaine, employaient l’esclavage pour décharger une part privilégiée de la population de ce qu’elle nomme « le fardeau de la vie ». Parler d’esclavage d’un homme par lui-même, c’est déformer le sens réel du terme d’esclavage, et confondre un modèle économique et social avec

HUMANISME ET RENAISSANCE Introduction : Traditionnellement, il s’agit d’une période qui correspond aux XVe et XVIe siècles, mais il faut souligner que la chronologie varie d’un pays à l’autre. La période de l’humanisme correspond aux XVe et XVIe siècles. L’Italie entre dans la renaissance au début du XVe siècle. En revanche, en France humanisme et renaissance commencent au tout début du XVIe siècle. Le mouvement commence en Italie. Ces deux termes concernent l’histoire culturelle : l’humanisme

Nouveaux horizons géographiques et culuturels des européens à l'époque moderne A partir du XVème siècle, l'élargissement des horizons géographiques et culturels des Européens établit un nouveau rapport entre l'homme et le monde. Les humanistes, les artistes et les réformateurs religieux de la Renaissance rompent avec la Moyen Age et placent l'homme au centre des débats sur la nature et sur l'esprit, bouleversant les arts, les lettres et les religions. Les hommes de la Renaissance (XVème-XVIème

litteraire : Renaissance et Humanisme. A) Le contexte historique et culturel de l'humanisme. a)L'essor scientifique et technique. L'invention de l'imprimerie en 1448 par Gutenberg permet une diffusion accrue des ouvrages, multiplie les lecteurs et rend possible une approche personnelle et laicisee du livre. Les voyages d'exploration elargissent ls frontieres du monde connu, relevant la diversite des civilisations. La decouverte du Nouveau monde en 1492 par Christophe Colomb

plan politique des guerres religieuses qui fracturent a ce moment la chretiente et ce qui fait l’importance de la nouvelle figure de l’Etat qui commence a se dessiner. Par example, c’est autour d’Erasme, de Leonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et Luther que nous articulons la difference des idees, le retour a la nature, les reformes religieuses ou la nouvelle pensee de l’Etat. I/ DEFINITIONS La Renaissance est completement a l’inverse du Moyen-Age

Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance d'autruiA- autrui comme personneB- L'humanité en questionC- Le respect des différences : la tolérance.ConclusionBibliographie |   INTRODUCTIONNote introductive: Nous serons menés ici à voir que la conception cartésienne de la conscience comme pure intériorité, comme "citadelle intérieure"