L Homme Peut Il être Inculte

Leçon 1.   L’image du philosophe.             Nous avons tous entendu parler des « philosophes ». Pour beaucoup d’entre nous ce sont des  personnages célèbres que l’on peut identifier dans l’histoire à travers quelques figures que la tradition nous a laissées : Socrate, Platon, Aristote, Plotin, Épictète, Marc-Aurèle pour l’Antiquité ; Descartes, Spinoza, Leibniz, pour la période Moderne ; Kant, Hegel, Bergson ou Heidegger pour la période contemporaine. Ces hommes répondent au qualificatif général

François Damien qui avait blessé le roi Louis XV. Il a été condamné a être écartelé, brûlé, torturé, … Litote par excellence ! L’Euphémisme - Façon de présenter une réalité brutale ou blessante en atténuant son expression pour éviter de choquer. Très utilisé pour des sujets comme le sexe, la mort, la pauvreté, … =>souci de ménager l’autre, pudeur, … 1) Il n’a pas de chance en ménage => Sa femme le trompe. Cela peut vouloir dire bien d’autres choses mais tout le monde en comprend la

Buenos Aires, le narrateur, apprend avec intérêt que le champion du monde des échecs, Mirko Czentovic, est à bord. Ce Yougoslave avait appris à jouer, adolescent, en observant le curé de son village qui, un jour, se rendit compte que cette brute inculte était un véritable prodige. Devenu champion du monde, il avait fait du jeu sa profession, tout en n’étant qu’«une machine à jouer aux échecs», tout en demeurant aussi fruste qu'antipahique, . Grâce à l’aide du riche et vaniteux Écossais MacConnor

Dissertation : Le Malade imaginaire, MolièreNote : Sujet : « Et c’est une étrange entreprise que celle de faire rire les honnêtes gens. » écrit Molière dans la Critique de L’École des femmes. En quoi cette citation peut-elle s’appliquer à votre lecture du Malade imaginaire ? Vous présenterez votre réflexion de manière organisée en vous appuyant sur des exemples précis tirés de l’œuvre intégrale. « Et c’est une étrange entreprise que celle de faire

- LA CULTURE - I. NATURE ET CULTURE A. La notion de nature B. La notion de culture II. LE RAPPORT NATURE/CULTURE A. La différence homme/animal B. Les apports de l'ethnologie C. Absence de nature humaine III. LA DOUBLE DIMENSION DE L'HOMME A. La dimension biologique et le racisme B. La dimension culturelle et l'humanisme C. L'unité de l'homme IV. LA DIVERSITE CULTURELLE ET LA NOTION DE PROGRES A. La tendance à l'ethnocentrisme B. La critique de LEVI-STRAUSS

- Mais, dit le nain, 25 j’ai bien tâté. - Mais, répondit l’autre, vous avez mal senti. - Mais, dit le nain, ce globe- ci est si mal construit, cela est si irrégulier et d’une forme qui me paraît si ridicule ! tout semble être ici dans le chaos : voyez-vous ces petits ruisseaux dont aucun ne va de droit fil (2), ces étangs qui ne sont ni ronds, ni carrés, ni ovales, ni sous aucune forme régulière ; tous ces petits grains pointus dont ce globe est hérissé

  première partie : mai 1860, San Lorenzo     Le roman de Lampedusa commence comme une pièce de théâtre. En effet, on peut considérer la première partie comme une longue scène d'exposition :         - Début in medias res, le soir avant le dîner, la famille est réunie pour réciter le rosaire, tradition religieuse qui rythme quotidiennement la vie de la famille Salina.         - Le décor : le salon rococo de la maison de San Lorenzo, au sud de Palerme.         - Les protagonistes : Fabrizio Corbera 

je fis la connaissance d’un homme qui paraissait avoir la quarantaine et qui resplendissait littéralement à cause de la beauté linéaire, pure, absolue de son vêtement. 5 Je ne savais pas qui c’était, je le rencontrais pour la première fois et pendant la présentation, comme cela arrive toujours, il m’avait été impossible d’en comprendre le nom. Mais à un certain moment de la soirée je me trouvai près de lui et nous commençâmes à bavarder. Il semblait être un homme poli et fort civil avec toutefois

INSTANCES DECISIONNELLES 1. Il s’agira ici d’étudier les différents obstacles auxquels se sont heurtées les femmes dans la conquête de leurs droits politiques. Nous ne manquerons pas de revenir sur les préjugés négatifs qui ont valu aux femmes de ne pas être perçues comme l’égal de l’homme, en tant qu’individu social. Ce sont d’ailleurs ces mêmes préjugés qui les ont continuellement renvoyés à leur rôle domestique. Mais cette ‘’marginalisation’’ de la femme dans l’accès à l’univers de la politique de

Buenos Aires, le narrateur, apprend avec intérêt que le champion du monde des échecs, Mirko Czentovic, est à bord. Ce Yougoslave avait appris à jouer, adolescent, en observant le curé de son village qui, un jour, se rendit compte que cette brute inculte était un véritable prodige. Devenu champion du monde, il avait fait du jeu sa profession, tout en n’étant qu’«une machine à jouer aux échecs», tout en demeurant aussi fruste qu'antipahique, . Grâce à l’aide du riche et vaniteux Écossais MacConnor