L Homme Peut Il être Inculte

Candide en 1759. Guerre de 7ans situation atroce, contre les Prusse. (Personnages de Candide) * Voltaire voyageait tous le temps : maison en suisse(Ferney) ou il couchait avec sa nièce. * Il vécu dans la court de Frédérique II qui voulait être éclair (monarque éclairé) soit intelligent. * Il avait 64 ans quand il a écrit Candide. 1) Ou l’Optimiste. Philosophie de Leibritz Nous vivons dans le meilleur des mondes, une philosophie qui pense que tous ce qui est fait sur terre (bien

« Napoléon est un oral : il parle ses textes, à chaud, et d'abord son Mémorial. Écrivain-né, parce que involontaire et impulsif. Plus moderne en cela que de Gaulle. L'un fait du Céline, l'autre du Tite-Live. L’Empereur prend la langue à la hussarde, en homme pressé. Il la traite en fille. De Gaulle, en mère. Chevalier servant d'une Dame inaccessible. « Mère, voici tes fils qui se sont tant battus... » Tant de piété nuit au style. Les pompeux apprêts de la version latine -alexandrins et rythme ternaire

somme il y aurait d'un côté la religion du peuple, ou de l'humanité encore inculte, et de l'autre la religion des savants, ou de l'humanité civilisée. Mais les choses ne sont pas si simples, ni à l'intérieur de la religion, ni dans son rapport avec la philosophie, ni par conséquent dans le rapport entre L'histoire naturelle et les Dialogues. Car d'une part, en montrant que le polythéisme, religion primitive de l'humanité inculte, conduit naturellement au théisme, L'histoire naturelle montre par là même

selon Paul Valéry à des émotions universelles, au-delà des évènements particuliers qui les suscitent. En cela, l’émotion poétique présente de grandes analogies avec le l’univers du rêve. Pour autant, les notions de poésie et de rêve ne doivent pas être confondues (confusion introduite à partir du Romantisme) car le rêve ou la rêverie ne sont pas nécessairement poétiques. Ils peuvent l’être mais par hasard. Il n’en demeure pas moins que le rêve permet une représentation du réel modifiée par « les

sous partie la Critique des caractères, et pour finir en dernière sous partie la Catharsis différente de la tragédie.__ __L’être humain en tant que spectateur connaît plusieurs sortes d’états plus ou moins réceptifs à une pièce de théâtre. Il peut être triste, pessimiste, excité, énervé ou même joyeux. Généralement dans le théâtre l’auteur veut chercher à rendre le spectateur heureux en le faisant rire grâce à différentes situations ou procédés. Dans les situations les plus comiques du théâtre

[Chapitre 4] I) De la culture aux cultures A) Les différents sens du mot culture Au sens courant, tous les individus ne sont pas cultivés, certains sont même considérés comme incultes. Au sens anthropologique du terme (ou sociologique du terme) tous les individus sont cultivés. Ceci s'explique par le fait que la culture au sens courant désigne l'ensemble des connaissances littéraires, scientifiques, artistiques dites "nobles" c'est à dire valorisées par la société ; alors que la culture

biens que l'homme puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre. »  (d'après un article dans l'encyclopédie). Ils sont aussi pour la liberté d'expression, car il y a la censure qui l'interdit (aucune critique n'est permise à ce temps...).  LA RAISON : C'est le moyen d'acquérir des connaissances. Quesnay dit : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumière, et sans la lumière, il ne peut rien voir ». LA TOLÉRANCE : D'après Voltaire

seulement tâché de rendre vraisemblable ce qui était déjà vrai. » Les personnages Kaliayev : ce personnage porte le nom d’un de ceux qui ont réellement commis l’attentat contre le grand-duc. Il incarne le conflit entre pensée et action. C’est un jeune homme, amoureux de la vie (« J’aime la vie. Je ne m’ennuie pas. Je suis entré dans la révolution parce que j’aime la vie » p. 68 ; « j’aime la beauté, le bonheur ! p. 71), fantaisiste (il change le signal pour s’amuser, p. 61 ), rieur (voir les didascalies

quelque chose de réel et d’affirmé. Ainsi, la phrase contient un oxymore, marquant un contraste présent entre le roman représentant l’irréel, et le “vrai” représentant le concret.→ A travers l’Assommoir de Zola, nous pouvons nous demander si le roman peut être fidèle à la réalité ou s’il échoue irrémédiablement ?I - roman relève d’une approche scientifique qui se veut précise et objectiveA - Prend les faits dans la nature une démarche scientifique avec une observation en passant tout d’abord et surtout

nouvelle. Notre histoire est celle d’une jeune fille que l’on souhaite marier mais qui, cachée derrière la porte apprend que celui qui devrait être son mari à manger le dot de sa première femme. S’en suit un quiproquo dû à la naïveté de la jeune fille, à son imagination ainsi qu’à l’ambigüité du langage français… En effet, celle-ci croit comprendre que cet homme à manger le dos de sa première femme et pense ainsi qu’il est un monstre cannibale… Bonaventure Des Périers mêle donc ici le rire à la critique