L Homme Peut Il Vivre Sans Exigence Morale

moment… On parle de réaction d’amour propre, de blessures d’amour propre, un peu comme celle que j’ai ressentie pendant deux heures quand Aude m’a annoncé qu’elle était quasiment maquée. Indéniablement, trop d’amour propre tue l’amour. Pas assez ? Tue peut-être aussi. Pour autant faut-il toujours mettre son amour propre dans sa poche et le mouchoir par dessus ? Tout dépend de la taille de la poche ? Y-a-t-il une recette puisque l’amour propre est conjugué à tellement d’autres facteurs, de sentiments

Le mot LIBERTÉ désigne proprement l’absence d’opposition (par opposition, j’entends les obstacles au extérieurs au mouvement), et peut être appliqué aux créatures sans raison ou inanimées aussi bien qu’aux créatures raisonnables. Si en effet une chose quelconque est liée ou entourée de manière à ne pas pouvoir se mouvoir, sauf dans un espace déterminé, délimité par l’opposition d’un corps extérieur, on dit que cette chose n’a pas la liberté d’aller plus loin. C’est ainsi qu’on a coutume de dire des

comme par nature vouée à la finitude, à l'imperfection, à l'incomplétude, lâchons le mot, à l'inquiétude ». Jean Goldzink définit ici la liaison dans le roman de Crébillon. Elle se définit par une forme de relation entre homme et femme. Il témoigne d'une façon singulière de vivre les rapports dans le roman de Crébillon. En effet, cette définition de la relation amoureuse met l'accent sur le caractère bref et éphémère de la liaison par les termes « finitude » et « incomplétude », sur la notion d'insatisfaction

Thèmes : Action Peut-on réaliser l'impossible? (Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action)

* Etre unique * On a une identité quand on appartient à un peuple, une culture. * Revendication légitime de l’identité peut conduire à la négation d’autrui (on le croit supérieur aux autres). * Quête identitaire très importante Altérité : ce qui est autre que moi * Ce qui est autre peut aussi m’inspirer de la crainte * Celui (autre) qui peut dire non à nos prétentions ambigüité Les grandes formes de l’altérité : * Sexes masculin et féminin * Enfant/ adulte

siège et Les Justes. Idéologique : L'Homme révolté. J'entrevoyais déjà une troisième couche autour du thème de l'amour. » Dans le discours de Stockholm, à l'occasion du prix Nobel, le lauréat déclarait,en citant Emerson: « L'obéissance d'un homme à son propre génie, c'est la foi par excellence. » Camus a exprimé dans son œuvre une pensée complexe, contradictoire, en mouvement incessant, allant du constat angoissé de l'abandon et de la solitude de l'homme à l'exigence d'une solidarité et

leur singularité mais qui sont liés entre eux par une histoire commune, des règles, des normes instituées ou coutumières. Naissance d'un sentiment d'appartenance : identité sociale, travail de socialisation.  Est-il dans la nature de l'homme de vivre en société ? La société nous prive-t-elle de notre liberté "naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu qui fonde la société ou l'inverse ? Travail à partir d'une séquence du film de Jean-Luc Godard, Pierrot

L'art: I.Quelle est l'objet de l'art: -L' extase de Sainte-Thérèse: Oeuvre Baroque de Le Bernin. -La chair de Pierre dans la Basilique Saint Pierre à Rome de Le Bernin. -Le jeune homme d'anticythére. -La Pieta de Michel Ange. -Étude de Kandinsky. A)Qu'est ce qu'une perception artistique? L'objet de l'art se trouve dans l'objet que se donne l'artiste. IL se donne cette objet à partir de l' inspiration.Il fait une expérience du monde et de lui même que les autre ne font pas. En réalité

Commentaire de l’arrêt Mme A de 2010 : La critique souvent faite à la déclaration des droits de l’homme portait sur le fait qu’elle mettait en avant un homme universel en refusant d’envisager les particularismes et les différences. Les individus titulaires des droits évoqués par la DDHC sont abstraits et tous identiques entre eux. Cependant à partir du XIXème siècle va naitre un mouvement bouleversant cette approche : l’idée est qu’il faut élargir les titulaires de droits en prenant en compte ceux

heureux Platon, « République II » : Gorgias : les tyrans sont les plus heureux car ils font tout ce qu’ils veulent => Mythe de l’anneau de Gygès : Gygès trouve un anneau qui est un anneau d’invisibilité, il va donc tuer le Roi et épouser la reine et vivre en tyran jusqu’à sa mort => « Nul n’est juste volontairement mais par contrainte. » ns obéissons à la loi non pas par amour de la justice mais par contrainte de la sanction. Personne n’a l’âme assez pure pour ne pas être tenté par le pouvoir. La