L Homme Peut Il Vivre Sans Exigence Morale

vie où un homme en vient à tenter de penser la vie même, à se demander quel sens elle a, la sienne, mais aussi la vie en général, qu’elle soit posée consciemment ou simplement à l’état d’intuition obscure : « dans une déchirure de la trame, l’énigme, soudain, est redevenue sensible. Rien ne va plus de soi » (p.14). Guilloux refuse littérature d’évasion ou d’accomplissement facile des désirs du lecteur, refus aussi de la littérature de connaissance psychologique, sociale ou recherche morale. Toujours

Michel de Montaigne : Résumé de l’entretien de Raphael Einthoven (2DVD) avec André Comte Sponville 1 – DVD « Pour penser l’immanence il faut vivre en hauteur ». Montaigne ne cesse d’écrire « C’est moi que je peins ». Il est la « propre matière de son livre » : Qui peint – t- il ? : À travers lui l’humanité toute entière : Si Socrate a ramené la « philosophie du ciel à l’homme » : Montaigne ramène la philosophie à sa personne. Il désigne un moi qui est la chose la moins saisissable : « je ne

ou du futur. Pascal se demande si il y a un présent. A ce moment là le présent serait une transition. Si nous rappelons le passé, nous le vivons comme un moment de bonheur perdu. Pour Pascal c’est important de vivre dans le présent, c’est prudent. Car ce n’est qu’au présent que l’on peut poser les jalons du futur. C’est la PRUDENCE. Mais le présent, le plus souvent, ne correspond pas à ce que nous attendons, ne correspond pas à notre désir. On ne veut pas affronter la réalité. Tant que nous ne

belle dame de l’époque, renvoie à Déméter - « charmes » : innocence pure capable d’emprise et de séduction - « un des grands partis de France » : belle lignée et beaucoup d’argent 2) Valeurs morales - avant de parler de la fille, on parle de « la fille de » - portrait moral plus important que le portrait physique - analepse (l.5 à 23) qui explique pourquoi Mademoiselle de Chartres fait sensation - portrait par analogie, les qualités de la mère sont celles de la fille

I - Qu'est ce que la liberté ? 1. La liberté est une absence de contraintes. 2. Le libre arbitre LA LIBERTE - Introduction : La liberté semble être ce qui peut être expérimenté à tout instant par une simple décision de la volonté qui oriente nos actions en fonction d'un choix qui est nôtre, qui peut à tout moment donner son assentiment ou le refuser à ce qui se présente. Comme le fait remarquer Descartes : " La liberté se connaît sans preuve par la seule expérience que nous en avons.". L'immédiateté

intelligent. Taupe, ver de terre, animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation. Une pensée qui à du mal à décoller. Un sujet : un être libre. Il peut dire « non » ! Science + technique : transformer le réel et l’adapter à ses besoins. Refuser la loi de la nature. La trouver injuste. En réalité, nous ne nous comportons pas tous comme des sujets. Nous sommes des sujets de droits (des personnes juridiques)

mesure la nécessaire institution de la loi peut se concilier avec les exigences pulsionnelles de la vie psychique fondées sur le principe de plaisir. Démarche: on part de l'opinion commune pour la soumettre à la critique puis la rectifier en montrant finalement que la capacité à faire ce qui nous plaît n'est viable socialement comme concept de la liberté que si elle a pour condition la sublimation de la vie psychique des individus. I Thèse:la morale hédoniste . a) Hédonisme vulgaire et hédonisme

serait-elle pas l'intermédiaire faisant accéder les hommes à la citoyenneté ? En ce sens le citoyen ne deviendrait-il pas une simple unité numérique appartenant à un grand ensemble dont il tire son existence ?(II) Enfin comment alors concilier les exigences des hommes, les aspirations individuelles du citoyen et les contraintes de la cité ? (III) I) L'homme est par nature un citoyen Aristote affirme que l'homme est par nature un citoyen dans Les Politiques lorsqu'il dit l'homme «est un animal

explore les dilemmes moraux et les conséquences des conflits entre les lois divines et humaines, le devoir familial, le destin, le courage et l'orgueil. Citations importantes :1. "Je ne pensais pas que tes édits eussent assez de force pour autoriser quelqu'un à violer les lois divines ni les coutumes non écrites des dieux. Ce ne sont pas d'hier ni d'aujourd'hui, mais éternellement vivantes ; et personne ne sait quand elles ont paru." - Antigone2. "Il n'est pas permis à un homme, fût-il le plus

Camus et qui en soulèvent l’indignation, un certain respect de la vie humaine et une joie de vivre l’incitent à s’attacher passionnément à la justice et à la paix. Le thème du meurtre a été abordé dans la plupart des oeuvres de Camus. Caligula, L’Etranger, Le Malentendu, L’Homme révolté et Les Justes sont des textes qui, d’une manière directe et indirecte, traitent de “ce problème moral vraiement de sérieux” sous différentes manières. De l’air d’un moraliste, Camus pose cette question