L Homme Peut Il Revendiquer Un Droit Au Bonheur

tte tante. Il prévoit 10 épisodes ; il y en aura 20, 31 volumes ; 1200 personnages. 3) Principaux titres 1877, l'Assommoir : peint la déchéance de l'homme par l'alcool (Gervaise) 1883, Au bonheur des dames : grands magasins 1885, Germinal : grève des mineurs, lutte pour l'émancipation de la classe ouvrière (Etienne Lantier, fils de Gervaise) 1887, La Terre : paysans poussés par la cupidité aux crimes les plus sordides 1890, La Bête humaine : folie de meurtre qui anime Jacques

L’incompatibilité  est le propre de ce qui ne peut coexister. Si la science et la religion sont incompatibles, cela signifie qu’elles ne peuvent s’accorder sur une question donnée et que si l’on adopte l’une, l’autre est nécessairement exclue. De fait les religions proposent des croyances, des dogmes alors que la science se définit comme une connaissance rationnelle, méthodique et objective d’un domaine d’objets. L’une requiert la foi, l’autre ne reconnaît que la validité de la preuve mathématique

qu’elle est nourrie de prophéties sur son époque et sur la nôtre : que l’on se remémore ses prises de position sur le conflit algérien et ses conséquences, la bombe atomique ou le stalinisme et ses crimes, et nous repensons au présent la pertinence d’un homme qui se voulait artiste avant tout. L’art est le moyen de la révolte selon Camus. Mettre en scène «Les Justes» revient à se positionner sur notre époque. Le projet de Camus pour le théâtre de son époque, pourrait aussi être celui de notre temps. Les

clairement. Apprendre les signes et savoir les détourner, s’en servir à double sens est pourtant l’art du libertin, ce pour quoi on le dit diabolique. Cet usage du langage cache tout un aspect superficiel du libertinage, qui joue avec les apparences, et peut-être s’emprisonne dans son masque. Dans la perspective d’analyser la pertinence de cette définition nous examinerons le projet libertin d’abord en tant qu’éducation des circonstances de la nature et des conventions sociales afin de s’en affranchir

/ Comment Olympe de Gouges défend t’elle la cause des femmes. Ce texte est composé de trois paragraphes qui correspond aux trois mouvements du texte. 1er §, l’accusation directe de homme. 2e §, raisonnement par analogie qui compare l’espèce humaine à la nature. Pour finir le 3e §, le dénigrement de l’homme, son injustice. La conclusion d’une explication linéaire ou d’un commentaire: -En 4,5 lignes → synthèse du développement en répondant

personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant français qui avait tiré sur Pierre Laval, chef du gouvernement de Vichy, le 27 août 1941.

christianisme: - La vraie vie, la vie éternelle est trouvée, elle n'est pas promise, elle est là, elle est en vous : vie dans l'amour, sans exception et sans exclusive, sans aucun sentiment de distance. - Chacun est enfant de Dieu. Jésus ne revendique rien pour lui seul - en tant qu'enfant de Dieu, chacun est l'égal de chacun...» Nietzsche reproche au christianisme de vouloir supprimer le désir, de combattre les instincts naturels vitaux (sexuels), de nier ainsi ce qui fait la vie - les passions

LE DROIT ( Sens 1 ( Droit = droit objectif. C’est tout ce qui est permis à un individu de faire en vertu des règles de droit existant dans une société donnée. Ex. : Le droit d’hériter des biens de ses parents. Le droit des époux de divorcer. En ce sens, le droit se présente généralement sous la forme d’ensemble plus ou moins codifié de règles, de caractère formel, édictées par un pouvoir politique, garanties par sa capacité de contrainte et régissant les rapports des individus

« idéalité sociale » entre l´instance politique et l´instance citoyenne. L´instance politique qui propose et la citoyenne qui revendique. La question possée est : comment définir une idéalité qui fasse vivre ensemble la pluralité dans un espace déterminé et, en même temps, qui tient à l´universalité ? Dès lors, comment aborder la description des systèmes de valeur ? On peut le faire dans le cadre d´une philosophie politique ou bien dans le cadre de la sociologie. Mais c´est le langage qui à la fois

11-12-13 FONDEMENTS DU DROIT Introduction générale Résumé de la première séance n  Le droit se fonde sur la force: Plusieurs philosophes ont cru que le droit avait sa source dans la force. Il existe une loi du plus fort et un droit du plus fort. FORCE Plusieurs philosophes dont Thomas Hobbes(1588-1679) pensent que les hommes à l’état de nature se croient le droit de tout faire; ils luttent ainsi contre les autres dans une guerre sans merci et sans fin. n  Dans ces conditions le