L Homme Peut Il Relever Le Défi D Une Existence Libre

extraordinaire tel Mohammed Dib, Kateb Yacine , Mouloud Feraoun, Mouloud Mammeri, d’où le choix de l’un ces génies d'écriture qui est Mouloud Feraoun, l'un des plus grands écrivains de l'époque. Parler de Mouloud Feraoun, c'est évoquer le destin d'un homme qui sort de l'ordinaire, d'un visionnaire. En effet, dans son œuvre Les Chemins qui montent que nous allons étudier, Feraoun évoque le malaise de tout un peuple, la crise identitaire de toutes les générations issues d’un mariage mixte. Les

certain succès. Ma première carrière a été académique, à partir des années 1970 : après avoir obtenu un doctorat en économie à Harvard, j'ai enseigné dans différentes universités pendant une vingtaine d'années. À partir des années 1980, j'ai laissé libre cours à ma vocation d'entrepreneur en créant plusieurs entreprises dont certaines ont été de formidables réussites. À la fin des années 1980, à l'occasion du référendum de 1988 (1), je me suis rendu à l'évidence : ce que je désirais réellement, au

être méthodique, et donc provisoire, au contraire du doute sceptique. Il sera donc: - Hyperbolique (et donc volontaire): tenir pour faux ce qui n’est que douteux. - Radical: s’attaquer à la base, au fondements. C’est aussi un doute que l’on peut qualifier de rationnel, car il est motivé par des raisons de douter. 3. Douter de la première source de connaissances: le sensible. [ §3 à §5 ] Objectif: renoncer à faire de la certitude sensible le modèle de toute connaissance. - Le constat:

inutile de la réexaminer aujourd'hui à partir de son  précepte central. En somme : vivre l'instant présent, est-ce une règle de vie satisfaisante ? Il s'agira ici de savoir à quelles conditions la « présence au présent » enrichit notre temps vécu et peut fonder une vraie philosophie de l'existence, ou tout au moins une forme de sagesse. Un corpus d'œuvres des XIXe et XXe siècles apportera l'éclairage de la modernité sur cette question déjà ancienne. En poussant à l'extrême la confusion entre présent

1 UNE SOCIETE PEUT-ELLE SE PASSER DE RELIGION ? D’emblée, une telle question nous contraint à affronter la place de la religion au sein de la société ainsi que le sens et la finalité du lien religieux. Selon l’une de ses étymologies, la religion désigne ce qui lie ou relie. Mais que lie-t-elle ainsi ? Ce lien n’est-il qu’un lien de transcendance qui relie les hommes aux dieux ou bien la religion est-elle la condition nécessaire du lien qui unit les hommes eux-mêmes ? Autrement dit, le lien

trouvera des sous-rubriques correspondant également aux notions des programmes ; près de la moitié des sujets se réfèrent en effet à deux, voire trois notions. Par exemple, dans la rubrique sur le bonheur, la sous-rubrique sur autrui comporte le sujet : « Peut-on faire le bonheur d’autrui ? ». C’est de cette manière qu’on pourra trouver les sujets se rapportant aux notions couplées dans les programmes. Par exemple, si l’on cherche des sujets sur la matière et l’esprit, on les trouvera dans la sous-rubrique

des impératifs du cadre pédagogique institutionnel actuel. La créativité indispensable dont doit faire preuve, à cet égard, le professeur de latin et de grec, dans l’enseignement secondaire des «humanités» «générales», paraît exemplative d’un défi incompris, à savoir que la meilleure Octobre 2005 - N° 58 3 info péda 58 3/8/05 3:05 PM Page 4 La communication pédagogique dans l’enseignement formation scientifique procède de la langue et des langages, les trois langages

l’océan nocturne et hostile, lieu du défi entre les deux frères, et le ciel étoilé lointain et indifférent, promesse d'un objectif à atteindre. Loin de la Mère Nature accueillante des Romantiques, l'Univers sensible de Gattaca n'est plus qu'un territoire à conquérir. Ou, si l'on en croit la dernière phrase prononcée par Vincent à bord de la fusée traversant l'espace (« On dit que chaque atome de notre corps a fait partie d'une étoile. Peut-être que je ne pars pas. Peut-être que je rentre chez moi. »)

responsabilité du meurtre. Macbeth donne alors son consentement. Il complète le stratagème en proposant d’utiliser les armes des serviteurs et de barbouiller leurs vêtements du sang de leur maître. Acte 2 : la nuit du meurtre Acte 2 Scène 1 Banquo qui ne peut dormir croise Macbeth. L’hôte cherche à endormir la méfiance de son ami. Resté seul, il souffre d’hallucination devant son poignard. Acte 2 Scène 2 Lady Macbeth, exaltée, vient d’enivrer et de droguer les serviteurs du roi. Elle rencontre son époux

Les conséquences du chômage. « Dans très peu d’années – j’entends au cours de notre propre existence – il nous sera peut-être possible d’accomplir tous les actes que demandent l’agriculture, l’extraction des mines, et la fabrication des objets en ne fournissant que le quart des efforts auxquels nous sommes habitués. Actuellement, l’extrême rapidité avec laquelle se produisent tous ces bouleversements nous blesse, et nous oblige à résoudre de difficiles problèmes. Les pays qui souffrent le plus modérément