L Homme Peut Il Perdre Son Humanité

alors que cela était contraire à l'éducation qu'ils nous ont poutant inculquer. Peut-être était-ce pour nous protéger comme ils nous le disent si souvent ? Mais cela nous protègent-il vraiment? Effectivement les enfants aussi petits soient-ils apprennent la plupart du temps la vérité et sont déçus par leurs parents conférant un aspect négatif du mensonge nous faisant dire qu'il est inutile. Pourtant, le mensonge peut aussi avoir une utilité positive. Effectivement, nous pouvons prendre l'exemple

Si c’est un homme de Primo Levi De par le livre « Si c’est un homme », Primo Levi raconte son expérience personnelle dans un camp d’extermination, à Auschwitz, durant la seconde guerre mondiale. Avant d’être arrêté, en 1944, Primo Levi avait des activités de résistant. Tout au long du récit, il explique la vie menée par les prisonniers au camp ; comment ils font pour survivre, mais surtout, les horreurs qu’ils ont du subir. Après la lecture du livre, peut-on considérer que Primo Levi est

beaucoup de phrases exclamatives et surtout interrogatives il se pose des questions et s’efforce d’y répondre => ; Serais je donc le seul lâche sur terre ? » Il se demande que fait il parmi ces hommes => « Qui savait combien ? Un, deux, plusieurs millions peut être en tout ? » ces questions souligne son incertitude. Les verbes utilisés par le narrateur, à la première personne, ne sont pas des verbes d'action mais de pensée : « j'en étais assuré », « jamais je n'avais senti », « je conçus », « pensais-je

est essentielle. L'amour : C'est l'amour de la connaissance, de tous les savoirs qui est activé par la curiosité intellectuelle. Philosophie refus de l'ignorance et de l'opinion. Mais place à la raison. Le désir C'est un manque que l'on peut combler par l'imagination. Dit Rousseau C'est l'idée d'un regret et d'une absence. On le rapporte à une exigence de satisfaction liée à la quête du plaisir. Lié aussi à un manque ou une faiblesse. L'opinion / La raison La raison : Refus de la

alternances phrases longues / phrases brèves - certaines phrases sont très coupées (multiplication des virgules), soit pour remplacer des connecteurs (parataxe : « « Deux trous que j’ai retrouvés, pas de troisième, l’une des balles avait dû se perdre », l. 4) → mouvement de la pensée qui accompagne l’action. soit pour ralentir le discours (l 17), « Et je restais, devant Léon, pour compatir, et jamais… », Il courait son cœur après son sang, épuisé là-bas, minuscule déjà, tout à la fin des artères

valeur L’art s’adresse aux sens, même si le rapport à l’art n’est pas uniquement sensible. Quoi qu’on pense d’une œuvre, à quoi qu’elle nous fasse penser, nous y sommes ramenés comme à un objet offert à nos sens, et qui « fait sens » pour nous. On peut d’ailleurs remarquer que les arts « par excellence » ne s’adressent pas à n’importe quels sens. L’art privilégie la vue (peinture, sculpture, architecture, et tous les arts mixtes comme théâtre, danse, cinéma, etc.) et l’ouïe (musique, poésie, et aussi

l'homme à la conscience que celui-ci peut prendre de lui-même. Etre conscient du monde et être conscient de soi seraient dès lors synonymes. 1 - La conscience comme spécificité humaine. (Ligne 1 à 6) Hegel pose d'emblée ce qui distingue radicalement l'homme de toutes les autres espèces que celles-ci soient végétales ou animales : c'est le fait qu'il soit un être doué originellement de conscience. Celle-ci, qui est une donnée naturelle de l'humanité, ne peut être traitée par l'analyse comme un

Devoirs de Philosophie : Peut-on dire que le passé n’est jamais mort ? L’humanité se définit par sa volonté de changement. D’aussi loin que l’on puisse remonter, l’homme a sans cesse désiré révolutionner les institutions alors mises en places, qu’elles soient politiques, sociales ou économiques. Supposant alors que la nouveauté passe par le dénigrement, voir parfois la négation –semblable au mouvement négationniste contre le génocide juif pendant la Seconde Guerre mondiale -, d’un passé qui

belliqueux souligne les vertus et les qualités de héros : courage, assurance, volonté... Il suscite l'admiration et le registre épique amplifie sa force dans sa description. D'un point de vue mythologique, le héros est un demi-Dieu, comme Héraklès, ou un homme divinisé. C'est un personnage légendaire qui accomplit des prouesses incroyables. Homère par exemple, cite dans l'épopée l'Iliade, rédigé au IXe siècle av JC, un grand nombre de Héros tel qu’Achille, un guerrier habile, ou Ulysse, loué pour sa ruse

cette Histoire qui est aussi la leur, bien qu’une part de subjectivité de l’auteur soit toujours présente. Cependant, les faits historiques majeurs sont incontestables et le ressenti face à cette réalité de la survie en est d’autant plus fort. On peut voir dans ces œuvres un travail de mémoire, l’auteur montre aux yeux de tous les conditions de survie auxquelles ont du se soumettre des hommes du passé. Ce sont des sujets qui ont posés un problème de reconnaissance, lorsqu’il s’agit des horreurs