L Homme Peut Il Etre Inhumain

d'apaiser les instincts de violence chez l'homme => elle nous rend plus humain -ex des enfants sauvages: Ayant grandi sans présence de culture, ils ne possèdent pas les caractéristiques propres à l'Homme. Mais, la culture peut aussi rendre inhumain: - Elle peut engendrer des conflits (guerres de religion: St Barthélémy, Guerre Saintes) - Elle n'est pas forcément synonyme d'humanité (les doctrinaires nazi étaient très cultivés) Voila ce que j'ai pour le moment. je manque un peu d'exemples

personnages des romans que vous connaissez peuvent-ils être considérés comme le reflet exact de  ce que sont les hommes ?                  Le personnage principal du roman s'oppose au héros antique et à celui du théâtre tragique : il n'a pas la grandeur et la noblesse des héros légendaires, et il ne représente pas la lutte face à un destin implacable. De manière nettement moins glorieuse ou grandiose, il incarne des sentiments et un parcours qui pourraient être ceux des lecteurs. D’après Stendal, le roman

d’exterminations nazis et à la Shoah. On peut distinguer trois idées importantes dans le texte de cette chanson. La première est l’idée d’anonymat et la perte d’identité. On voit dans le premier couplet que l’artiste marque fortement le grand nombre de déportés avec une progression « Ils étaient vingt et cent, ils étaient des milliers » (vers1) qu’il répète ensuite en miroir « Ils étaient des milliers, ils étaient vingt et cent » (vers 4). Les conditions inhumaines du transport vers les camps se reflètent

échouer la promulgation de lois en faveur des Noirs, mais aussi leur pratique de l’esclavage qui les conduit à martyriser des esclaves qui sont de leur famille. Pour elle, la loi doit être la source, la garantie et la régulation de la liberté.Ouverture : ODG femme des Lumières → combat pour l’égalité homme-femme mais aussi contre l’esclavage (cf. sa pièce Zamore et Mirza / sa participation dans la « Société des amis des Noirs ». L’abbé Grégoire rendra d’ailleurs hommage à son action lorsque

alors sur la question de la femme et de ses droits, inférieurs à ceux des hommes à son époque. Ne pouvant, parce qu’elle est une femme, prendre la parole directement pour s’adresser aux députés, elle dicte à son secrétaire le discours qu’elle ne peut prononcer. [PASSAGE] Notre passage correspond au « préambule » de la Déclaration et fait suite à la lettre à la reine Marie-Antoinette. Il expose les objectifs de sa demande et sert d’introduction aux dix-sept articles des droits et des devoirs

raffinement spirituel ; d’après Werner, d’innombrables écrivains font la gloire et la richesse d’une incomparable littérature française présente dans la bibliothèque de l’oncle qu’il parcourt avidement des yeux. Cet amour pour la France s’explique aussi peut-être pour une raison plus historique : Ebrennac n’est pas un nom allemand ; l’oncle l’imagine plutôt celui d’un protestant réfugié en Allemagne après la révocation de l’Edit de Nantes en 1685. Ce rituel de la parole obéit à un cérémonial précis, puisque

Sisyphe, 1951 ou encore La Peste dans lequel l'auteur dépasse cet absurde en proposant un nouvel humanisme : celui de l'entraide) et celui de la révolte crée par le spectacle des crimes engendrés par l'humanité. Dans L'Etranger, Camus présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à commettre un crime et qui assiste à son procès et à sa condamnation à mort. L'extrait étudié ici est l'incipit de ce roman, à savoir son début, dans lequel le personnage nous narre la nouvelle du décès

votre plan complet, recopiez-le proprement sur une copie double. Veillez à ce que vos titres soient clairs, sinon faites des phrases. 3. Rédigez ensuite l’introduction, et le I. a) et b). Chaque sous-partie doit être bien développée (environ une quinzaine de lignes). François MAURIAC, Le Sagouin, 1951 Le Sagouin raconte l’histoire d’un jeune garçon mal aimé (Guillaume, ou Guillou), issu d’un mariage arrangé

souligne à quel point rien ne peut justifier la pratique d’une telle barbarie puisqu’elle va à l’encontre de notre culture comme de notre nature, comme le montre l’énumération suivante : « qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine ». Cette proposition est d’ailleurs mise en relief par le choix de segments de volume croissants (4/ 3/ 5/ 10). Si la « religion » et la « morale » sont affaire de culture et peuvent être relativisées, « les lois naturelles

il est estropié : « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » ; - presque nu, vêtu de haillons : « n’ayant plus que la moitié de son habit » ; « un caleçon de toile pour tout vêtement » - en outre, il est « étendu par terre » comme un vulgaire animal. L’esclave donne de la peine à voir, car il est blessé physiquement et moralement. b) Quelle est sa situation morale ? Justifiez votre réponse. Le nègre confie à Candide être « malheureux » : il compare son existence à celle