L'Homme illustré

Droits de l’Homme), références artistiques communes… N’oubliez pas que vous devez discuter les documents dans l’écriture personnelle. Les bonnes copies seront celles qui parviendront: 1/ à formuler un avis justifié, confronté à des objections, 2/ à définir précisément en quoi peut consister cette culture commune, 3/ à éviter les plans points positifs / points négatifs, avantages / inconvénients, 4/ à éviter de faire des listes de ce qui peut être partagé, 5/ à illustrer son propos

 ne correspond pas forcement à la culture. Etre femme ce n’est pas naître avec le sexe féminin c’est  être classé d’une certaine façon dans la société. On devient femme à partir d’une naissance qui ne lui donne pas les  mêmes chances qu’à un homme puisqu’elle doit être au service de l’homme et des enfants.    I‐ A priori, on ne naît pas femme  Le sexe serait « biologique », le genre serait « culturel » ‐ on dirait aujourd'hui « socialement construit ». Si bien que  c'est dans le genre que s'affirmerait la liberté et l'humanité de l'humain

dissertation porte sur les articles 2 et 7 du Traité sur l’Union Européenne. Le premier fonde l’Europe sur le respect de valeurs communes « de la dignité humaine, de liberté, de démocratie, d'égalité, de l'État de droit, ainsi que de respect des droits de l'homme, y compris des droits des personnes appartenant à des minorités ». Et le second en assure le respect par les Etats membres en prévoyant un dispositif de surveillance assuré par un tiers d’Etats membres, le Parlement européen ou la Commission, à l’encontre

une grande polémique il y a peu de temps. Ce sujet suscite aujourd’hui encore beaucoup de questions et peut donc s’ouvrir sur un débat … II- Ce document est une photo tirée d’internet, du site www.pratique.fr. Cette image a été choisie pour illustrer l’article concernant l’adoption sur ce site. J’ai choisi cette image car elle représentait très bien la première idée dont je voulais parler dans cette première partie : Qu’est ce que l’adoption ?

cela ne correspond pas à la réalité. On peut citer l'exemple des Tibétains en Chine. En effet, ces derniers ne peuvent pas cohabiter ensemble. Le Tibet dût endurer la domination chinoise et se soumettre au traitement qu'on leur procurent, on peut illustrer cette politique des minorités par des assassinats, enlèvements, arrestations arbitraires, viols, stérilisations forcées des femmes sont le lot quotidien des Tibétains depuis près de 50 ans. La torture est également monnaie courante dans les prisons

démocratique a été réélu trois fois... à plus de 99% des suffrages. Avec lui commençait l’ère de l’al Taghir (du «changement»), caractérisée, selon le discours officiel, par une «série de mesures destinées à consacrer le choix démocratique et les droits de l’Homme, en particulier des politiques de promotion de la femme et de la famille» (voir l’encadré «Les hommes du changement»). Les hommes du changementEn 1956, après avoir arraché à la France l’indépendance de la Tunisie, le premier président de la République

consacré par le temps et accepté par la population d'un territoire déterminé ») pour définir la morale. Là où la morale rejoint le droit, c’est lorsque que les règles morales se définissent comme des règles universelles (universalisme, droits de l'homme). « La vraie notion de la laïcité, ce n’est pas le refus des religions, mais le respect de toutes les religions et de ceux qui les pratiquent. ». Ces propos de Ségolène Royale, lors d’un discours, rappelaient que les lois de la France (Etat laïc

exploiter. Correction de la synthèse de documents 1. Travail préparatoire 1.1. Présentation du sujet et des documents – Des documents appartenant à des époques et à des genres différents : un extrait du roman de Victor Hugo datant de 1869, L’Homme qui rit, dont le héros, défiguré, sourit perpétuellement. Ce texte est mis en perspective avec trois documents récents : la première scène d’une pièce de théâtre moderne, Art (1994) écrite par une femme, Yasmina Reza, stigmatisant les mœurs contemporaines

L'ordre social est à ce prix. (p.106) Il va s'attarder particulièrement sur l'analyse des comportements du peuple, de ces gestes "pseudo-solidaires" devant cette problématique: Contrairement à ce que l'on pourrait craindre, en situation extrême, l'homme s'habitue très vite à l'atroce. Il est une heureuse facilité à supporter la vue du sang. Le sang des autres biens entendu... (p.31) Dans une éruption de dégoût et d'humour noir, l'auteur va laisser éclater sa haine et son incompréhension devant

Sommaire : LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME * PRBQ : Comment lutter efficacement contre le terrorisme sans sombrer dans des dérives sécuritaires et compromettre les droits de l’Homme et libertés fondamentales de tout être humain ? I. La priorité donnée à la lutte contre le terrorisme international : un défi démocratique A. Les événements du 11 septembre : une réaction sans précédent de la communauté internationale. B. La lutte contre le terrorisme : une transgression illégitime