L'Exposition coloniale

LA France DE 1848 a 1914 Au tournant du XX e siècle, la France est influente dans le monde : son empire colonial est à son apogée et son commerce prospère. L'Exposition universelle de 1889 attire à Paris 40 millions de visiteurs. C'est aussi la naissance du cinématographe, du phonographe et de l'aviation. C'est après la Première Guerre mondiale que les années 1890-1910 furent qualifiées de «  Belle Epoque »  , un terme forgé dans le souvenir d'une période privilégiée à la fois synonyme d'un

que des jugements méprisants ou négatifs. I. Histoire d’une rencontre Une première constatation s’impose : le terme d’art nègre, utilisé au début du XXe siècle, n’est pas synonyme d’art africain. Il s’inscrit historiquement dans un contexte colonial et il inclut à l’origine des objets d’Océanie et malgaches. D’après Benoît de l’Estoile, (anthropologue, chargé de recherches au CNRS) le terme « art nègre » serait le reflet d’une lecture associant « race nègre » et origine de l’art. Cette association

annexer d’autres territoires : les colonies, qui sont contrôlées par la métropole. Quel est cet impérialisme, et quelles sont les contestations auxquelles il se heurte ? Nous verrons les fondements de l’impérialisme, puis parlerons de l’expansion coloniale, et enfin préciserons quelles peuvent être les formes de contestation. Premièrement, voyons quelles sont les bases de l’impérialisme européen. - La période impérialiste se situe pendant la période de la transition démographique : le taux de

Expositions universelles |L'exposition universelle : une invention britannique  | |C'est en 1851, dans la capitale d'un Royaume-Uni à l'apogée de sa puissance, que se tient la première exposition universelle. La date et le | |lieu ne sont pas indifférents : si l'on peut voir dans les foires médiévales et dans les expositions de produits industriels de la fin du | |XVIIIe siècle (ainsi celle qu'organise

explications à Gocéné, qui désire se reposer avant de reprendre la route. C’est alors que l’on apprend l’histoire qu’a vécue le vieil homme pendant l’exposition coloniale de 1931.L’armée française est venue les trouver, lui et d’autres membres de différentes tribus, dans le but de représenter « la culture ancestrale de l’Océanie » lors de l’exposition coloniale de Paris, en 1931. Ils embarquent alors tous en direction de la France et le voyage se déroule dans des conditions épouvantables : il y a en effet

semble vivre actuellement une crise et que le photoreportage sera sans doute amener à se redéfinir. Ces investigations nous amènent à notre question centrale : les rapports que peuvent entretenir la photographie reportage et le musée à travers l’exposition de celle-ci. La photographie reportage est à la base fonctionnelle avant tout. Toute considération esthétique, créative est reléguée au second plan. Elle est là pour témoigner d’un fait de notre réalité, pour en garder une trace la plus objective

Établissements français de l’Océanie, c’est-à-dire à la Polynésie française (Tahiti). En 1853, un décret du gouverneur Guillain imposa l’enseignement du français dans les écoles du nouveau territoire, mais ce ne sera qu’en 1863 que le gouvernement colonial interdira l’enseignement de toute autre langue. On peut croire que cette mesure était destinée avant tout à arrêter net l’influence de l’anglais en Nouvelle-Calédonie, car les langues mélanésiennes et le bichlamar n’étaient pas vraiment en situation

contemporain du XX et XXI ème siècle, en effet cette œuvre fut écrite et publié en 1998, qui raconte une histoire située en Nouvelle Calédonie en 1931, a la veille de l’inauguration de l’Exposition coloniale, les trente crocodiles moururent d’empoisonnement ou de nourriture inadaptée. Pour sauver l’Exposition coloniale, ils décidèrent de troquer des « cannibales » fraîchement arriver de Nouvelle Calédonie contres des reptiles croupissant au fond du cirque Allemand. Pourquoi cette œuvre ? Durant

ce que Gocéné fait avec un blanc, donc il lui raconte son histoire et ce qui s'est passé lors de l'Exposition coloniale, il raconte comment il a été traité, ce qu'il a vécu et comment il a retrouvé sa promise, Minoé. L’armée française est venue les trouver, lui et d’autres membres de différentes tribus, dans le but de représenter « la culture ancestrale de l’Océanie » lors de l’exposition coloniale de Paris, en 1931, en leurs faisant croire que ce voyage est le voyage de leurs vie. Ils embarquent

contient des informations capitales pour comprendre le passage : Un vieil homme raconte comment, en compagnie d’hommes et de femmes de son village de Nouvelle-Calédonie, il a été désigné par les autorités françaises pour représenter l’Océanie à l’Exposition coloniale de 1931, à Paris. Il en va de même pour les notes de bas de page, le nom de l’auteur, le titre de l’ouvrage, la date de publication. Tous sont des indices qui facilitent la compréhension du texte à analyser. 1) D'après les lignes 1 à 5,