L Existentialisme Est Un Humanisme

textes. Il n'y a pas lieu de s'en étonner. Le silence du législateur avait sûrement quelques raisons d'être. Il ne faut pas en conclure que l'on soit en présence d'un existentialisme juridique. « Si vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est responsable de ce qu'il est » (J.-P. Sartre, L'existentialisme est un humanisme, p. 24). Or, la jurisprudence administrative n'est pas responsable de la manière d'agir de ces institutions innomées, ni du régime que leur confère le législateur.

dirions-nous, d'exotismes, de larcins culturels et de kitsch. Il y a peut-être assez d'analogies troublantes dans une telle comparaison pour ceux qui s'attendent à ce que le pragmatisme nord-américain par exemple l'emporte bientôt sur le vieil humanisme usé de l'Europe occidentale, à la manière des Romains colonisant la Grèce antique. N'est-il pas vrai aussi que l'Empire romain, très doué dans les domaines techniques, juridiques, bureaucratiques, n'a pas apporté beaucoup du point de vue culturel

(121180 après Jésus-Christ). Ils contribuèrent à étendre la culture et la philosophie grecques dans Rome, comme ce fut le cas de l'orateur, du philosophe et de l'homme politique Cicéron (10643 avant Jésus-Christ). C'est lui qui créa le concept d'« humanisme », c'est-à-dire d'un mode de vie qui place l'individu au centre. Le stoïcien Sénèque (4 avant Jésus-Christ-65 après Jésus-Christ) déclara quelques années plus tard que « l'homme est quelque chose de sacré pour l'homme ». Cela est resté la devise

(121180 après Jésus-Christ). Ils contribuèrent à étendre la culture et la philosophie grecques dans Rome, comme ce fut le cas de l'orateur, du philosophe et de l'homme politique Cicéron (10643 avant Jésus-Christ). C'est lui qui créa le concept d'« humanisme », c'est-à-dire d'un mode de vie qui place l'individu au centre. Le stoïcien Sénèque (4 avant Jésus-Christ-65 après Jésus-Christ) déclara quelques années plus tard que « l'homme est quelque chose de sacré pour l'homme ». Cela est resté la devise

le nombre » (OC III, p. 763). L’honneur des poètes et des artistes est donc de « précéd[er] l’homme dans le dédale périlleux de l’esprit » (« Comète surréaliste »). Exploration prométhéenne, libératrice, qui a pour but l’avènement d’« un nouvel humanisme » (Arcane 17, cité dans « Ce que pensent, ce que veulent les surréalistes… », novembre 1951, TS, p. 116). Par là même, l’intellectuel surréaliste tient certainement aussi du chaman, surtout quand il s’incarne mythiquement dans la figure de Breton

littérature. L’homme au centre de l’univers, de son univers, celui dont il se sent alors responsable, celui de sa liberté ! Voilà ce qu’est l’humanisme. Le mouvement commencé en Italie dès le XVe siècle porte déjà le nom de Renaissance. Le terme humanisme, en son sens actuel, n’apparaît qu’au XIXe siècle, en Allemagne – l’humaniste au XVIe siècle était un terme d’argot universitaire désignant celui qui étudiait ou enseignait la littérature antique, délaissant les Saintes Écritures. La belle prose

littérature. L’homme au centre de l’univers, de son univers, celui dont il se sent alors responsable, celui de sa liberté ! Voilà ce qu’est l’humanisme. Le mouvement commencé en Italie dès le XVe siècle porte déjà le nom de Renaissance. Le terme humanisme, en son sens actuel, n’apparaît qu’au XIXe siècle, en Allemagne – l’humaniste au XVIe siècle était un terme d’argot universitaire désignant celui qui étudiait ou enseignait la littérature antique, délaissant les Saintes Écritures. La belle prose

féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ............................................303 Séquence 19 Histoire des arts : L’inspiration humaniste au cœur de l’art de la Renaissance ...........

féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ............................................303 Séquence 19 Histoire des arts : L’inspiration humaniste au cœur de l’art de la Renaissance ...........

« Des hommes vont mourir et il s’agit de les sauver… une exigence de pure morale… il faut sauver les corps » ; ces mêmes mots qu’il avait tant reprochés à Camus des années plus tôt, raillé, ostracisé, méprisé, invectivé, condamné pour son humanisme bêlant et sa sensiblerie féminine, à propos des crimes de Staline ou du FLN. Sartre – et avec lui Simone de Beauvoir qui devait le raconter dans son roman Les Mandarins – ne trahirait pas l’enseignement indépassable de Karl Marx sur « la violence