L'Épisode de Butters

deuxième late night show qui porte un regard critique sur la situation politique, économique et sociale au Liban, avec un présentateur qui expose les faits d’actualité les plus importants de la semaine, en adoptant un ton le plus souvent sarcastique. Le but de ce show est d’éveiller l’opinion publique aux problèmes de la société, tout en les divertissant. Le contexte: Dans un pays (le Liban) ou la censure règne sur les médias (tabous religieux, politiques, sexuels/moraux…), ou la plupart des sujets

corsés que ce programme sur la jeunesse est paradoxalement interdit au moins de 18 ans. L’épisode de la série qui a inspiré les Skins Party, c’est le 10 de la première saison, « Secret party ». Il y a une longue scène où on les voit faire une fête mythique dans un entrepôt. La musique est branchée, les looks sont incroyables, tout le monde s‘amusent, fais n’importe quoi, sans se soucier du regard des autres. Le but de la soirée étant de faire la fête toute la nuit sans se prendre la tête et sans penser

avant que quelques secondes après ne suive le provoquant sous-titre). Strip-Tease aurait ainsi pour ambition de mettre à nu le téléspectateur lui-même et, par son intermédiaire, la société. Par ce titre, Strip-Tease aguiche, provoque puis revient à son but premier : « faire un portrait kaléidoscopique de la société »[14] en englobant le téléspectateur dans l’espace social, en le mettant au même niveau que les sujets filmés. L’introduction de la société dans sa démarche amène Strip-Tease à se considérer

marqué par la plume de Diderot, il interpelle une nouvelle fois son lecteur en lui proposant de se substituer à Jacques afin de déterminer le mieux à faire dans pareille situation. De plus, l’auteur impose sa touche d’humour dans ce passage avec l’épisode de la chaise probablement « fort basse ». Une nouvelle fois, nous oeuvrons sur des suppositions, et Diderot est là, sous jacent. La troisième sous partie, de la page 301 « Voici le second paragraphe » à la page 302 « faire sa femme » nous propose

D’ailleurs, une partie du portrait de Churchill est construite sur une métaphore filée. Il est comparé à « capitaine » naviguant sur « la mer démontée de l’Histoire » et tenant d’une main ferme, la « nef » anglaise. De cette façon, l’image a pour but principal d’héroïser Churchill et magnifier son rôle. La sortie de la politique marque ainsi l’entrée définitive de Churchill dans l’Histoire. Comme le démontre la descente des Champs-Elysées, lors de la cérémonie du 11 novembre 1944, où est joué

ENFER / PARADIS 1 / Comment est organisé le Paradis ? l’Enfer ? Le Paradis est organisé tandis que l’Enfer est un monde 6 PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. tourmenté. 4 / Quel est le but de ces écritures et ces sculptures pour les fidèles qui entrent dans cette abbatiale (église d’une abbaye)? Les églises du Moyen-Âge étaient des bibles de pierre, sur lesquelles les pèlerins pouvaient lire et voir (la majorité des gens étaient analphabètes)

de Berlin en 1948. Le 23 juin 1948, les communistes stoppent le courant électrique dans les secteurs occidentaux de Berlin. Le 24 juin, ils arrêtent toutes communications terrestres. Le 25 juin, les américains mettent en place un pont aérien dans le but de d’alimenter la capitale en vivres. Le 12 mai 1949, l’URSS lève le blocus. Ce blocus aboutit à la formation des deux Allemagnes : la RFA est crée par les américains le 23 mai 1949 et la RDA est fondée par les soviétiques le 7 octobre 1949. L’Allemagne

deux univers ne communiquent pas, ils sont fermés sur eux-mêmes : il faut se laver la bouche en rentrant et se changer (p. 17), l’Histoire reste derrière la porte (p. 20). 7 Relevez les images et les comparaisons employées par le narrateur dans l’épisode de la tonte (p. 18-19, l. 55-108). Qu’apportent-elles au récit ? La mère est comparée à un « corsaire se préparant à l’abordage » (l. 59-60), elle sautille 4 ensuite « à pas de Sioux » (l. 73) ; le mouton est quant à lui « transformé en un

frère. Ses épaules sont trop minces pour les poids qu’il a à supporter. Mais il découvre une force, l’amour, qui lui permet d’endurer des épreuves effroyables. Je crois en l’amour, moi. Pas vous ? Par ailleurs, est-il aussi coupable qu’il le dit. L’épisode du wagon est-il exagéré ou est-il véritable. N’oubliez pas que Brodeck n’a de cesse de vouloir être comme les autres, ce qu’on lui refuse : endosser une faute, c’est soudain devenir comme tous les autres. Autre chose : c’est un survivant. Tous sont

problème qui se pose dans cette pièce est : De qui suis-je le fils ? A partir du moment où Oedipe apprend que Polybe et Mérope étaient ses parents adoptifs, il n'aura de cesse de savoir qui sont ses parents. La quête de son identité devient dés lors le but principal d'Oedipe. Outre la douleur de découvrir qu'il n'est pas le fils qu'il croyait être, c'est remettre en cause tous ses agissements : il avait fui Corinthe pour que l'oracle ne se réalise pas c'était inutile ; Oedipe prend conscience que tout