L'Empire des anges

Pontmercy. Marius, son père et son grand-père Marius a passé toute son enfance chez son grand-père, un royaliste intransigeant qui ne supporte ni la révolution ni l'Empire. En effet à la mort de sa fille, le vieil homme a récupéré le jeune Marius, ne supportant pas de le laisser aux soins de son père, un colonel de l'Empire. Après une brillante carrière dans l'armée napoléonienne, le père de Marius a été, lors de la Restauration, assigné à résidence dans l'Eure. Le grand-père s'efforce de maintenir

d’une cathédrale. Il y a outre cela, dans le préau du cloître, un piédestal gigantesque dont la croix est absente et autour duquel sont nichées six statues de prophètes, admirables de désolation. — Et que pleurent-ils ? Ils pleurent la croix que les anges ont reportée dans le ciel.   « Le sort de la Chartreuse a été celui de la plupart des monuments qui embellissaient Dijon à l’époque de la réunion du duché au domaine royal. Cette ville n’est plus que l’ombre d’elle-même. Louis XI l’avait découronnée

faire, des matériaux moins importants, POUR un public très large. Gravure sur bois  Gravure sur cuivre : Plus précise que celle sur bois. Durer réalise une scène de l’Apocalypse, combat de l’archange contre le Dragon > Un combat céleste qui oppose anges/démons. 1 rupture entre le monde des hommes et celui céleste, Saint-Michel tente d’égorger un dragon, une vision cosmique qui n’est plus harmonieuse. Faut-il en conclure avec une inquiétude de + en + tourmentée des hommes ? Climat d’inquiétude + général

Tu ne le croirais pas, Usbek: il est impossible de vivre dans cet état; le feu coule dans mes veines. Que ne puis-je t'exprimer ce que je sens si bien! et comment sens-je si bien ce que je ne puis t'exprimer? Dans ces moments, Usbek, je donnerais l'empire du monde pour un seul de tes baisers. Qu'une femme est malheureuse d'avoir des désirs si violents, lorsqu'elle est privée de celui qui peut seul les satisfaire: que, livrée à elle-même, n'ayant rien qui puisse la distraire, il faut qu'elle vive dans

ne le croirais pas, Usbek : il est impossible de vivre dans cet état ; le feu coule dans mes veines. Que ne puis−je t'exprimer ce que je sens si bien ! et comment sens−je si bien ce que je ne puis t'exprimer ? Dans ces moments, Usbek, je donnerais l'empire du monde pour un seul de tes baisers. Qu'une femme est malheureuse d'avoir des désirs si violents, lorsqu'elle est privée de celui qui peut seul les satisfaire : que, livrée à elle−même, n'ayant rien qui puisse la distraire, il faut qu'elle vive

le dialogue où Plutarque traite des oracles qui ont cessé, Cléombrote conte cette histoire, et dit qu’il la tient d’Épithersès, son maître de grammaire, qui était dans le vaisseau de Thamus lorsque la chose arriva. Thulis fut un roi d’Égypte, dont l’empire s’étendait jusqu’à l’Océan. C’est lui, à ce qu’on dit, qui donna le nom de Thulé à l’île qu’on appelle présentement Islande. Comme son empire allait apparemment jusque-là, il était d’une belle étendue. Ce roi, enflé de ses succès et de sa prospérité

notre droit et, si vous en êtes d’accord, l’établissement, aujourd’hui, de liens entre nous sera d’une grande utilité et apportera de grands avantages. En effet, si nous leur faisons obstacle, ni Gaulois ni Germains ne harcèleront les territoires de l’Empire romain. Aussi, pour perpétrer ce bonheur et, puisque nous n’avons qu’un seul fils, lui aussi roi, auquel nous ne pouvons unir une épouse de son rang en raison de sa parenté avec les rois voisins, nous vous demandons avec une instance particulière

l’impunité, des terres considérables et même des disciples. XXXIV. Néron commençait à se fatiguer de sa mère, qui épiait et critiquait avec aigreur ses paroles et ses actions. Il essaya d’abord de la rendre odieuse, en disant qu’il abdiquerait l’empire et se retirerait à Rhodes. Bientôt, il lui ôta tous ses honneurs et toute sa puissance, lui enleva sa garde et ses Germains ; enfin il la bannit de sa présence et de son palais. Il eut recours à tous les moyens pour la tourmenter. Était-elle à Rome

enfant emmailloté et couché dans une crèche. 13Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, louant Dieu et disant : 14Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée ! 15Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons jusqu'à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître. 16Ils y allèrent en hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et le

et l’étage d’accès au Paradis. Au fur et à mesure qu’il monte, les 7 lettres « p » (pour péché) inscrits sur le front de Dante s’effacent. Le Paradis : représentation : jardin fertile et luxuriant, baigné d’une intense lumière diffuse et peuplé des anges et des bienheureux. Apparaît plusieurs fois dans la Bible. Image qui s’inspire du mythe de l’Age d’Or et du paradis terrestre, le jardin d’Eden d’Adam et Eve avant le péché originel. Lieu de la béatitude éternelle, atteint au terme d’un voyage ascensionnel