L'Église

Être chrétien dans l'Europe médiévale c'est avant tout le fait d'avoir foi en la religion (croire en DIEU, en Jésus-Christ, en son message...).D'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir rejoindre le paradis. Durant cette période de l'histoire (du 9éme jusqu'au 13éme siècle), l'église joue un grand rôle. C'est une institution omnipotente et omniprésente dirigée par des hommes qui ont voué leurs vies à DIEU (les clercs). Cet organisme religieux et présent

autorités catholiques pour le gouvernement de l'église et de ses fidèles. Le canon fait donc office de règle de droit. Ce texte est dédié au roi donc l'historien peut être sur de sa fiabilité et peut étudier par le biais de celui-ci les relations entre les chrétiens et les laics mais aussi la relation entre le roi, Clovis, et l'église chrétienne. Le concile est une réunion d'évêques, ayant pour but de prendre des grandes décisions vis à vis de l'église; cela peut-être des décisions par rapport au

 Travail n°1: Pourquoi et comment l’église a-t-elle pris une grande place dans nos sociétés? Introduction Tout d’abord, il est nécessaire de savoir que pour répondre à la question  du pourquoi et du comment l’église a- t-elle pris une grande place dans nos sociétés ? Nous devons comprendre la naissance du christianisme avec la crucifixion de Jésus de Nazareth et la conversion de l’empereur romain Constantine. Dans le second chapitre le pouvoir octroyé aux

I) Le principe du mariage. A) La formation du mariage. Seules les personnes ecclésiastiques peuvent statuer sur les questions matrimoniales. Et pour cela, l'église à décidé de tenir compte des droits antérieurs, c'est à dire du droit romain et du droit germanique. Tous d'abord dans le droit romain, le mariage résultait du simple consentement des deux époux et de leur famille respective, c'est à dire du père de famille (le pater familias). Dans la tradition germanique il fallait obtenir l’accord

juridique de l’Eglise catholique de Grèce. L’Eglise de la Vierge Marie de la Canée est la cathédrale du diocèse catholique de Crète. En 1987, les murs de l’Eglise sont démolis par deux voisins. Le 2 février 1988, l’Eglise se tourne vers le juge de paix de la Canée pour faire reconnaître son droit de propriété sur les murs détruits, faire cesser les troubles occasionnés et remettre les murs dans leur état antérieur. Le 18 octobre 1988, le juge de paix prononce un jugement en faveur de l’Eglise, la reconnaît

La séparation de l’Eglise et de l’Etat Problématique : Quels ont été les changements qui ont suivis la séparation de l’Eglise et de l’Etat ? Le principe de laïcité a pris corps pour la première fois pendant la Révolution française. En 1789 la dîme est supprimée sans compensation, privant ainsi le clergé d’une partie de ses ressources. La nationalisation des biens du clergé contraint l’Assemblée constituante à s’intéresser au financement du clergé, les membres du clergé deviennent des fonctionnaires

peuvent se retrouver en Enfer sont par exemple : des femmes luxurieuses (prostituées par exemple), des avares, des gourmands... Ces images de l'Enfer, hantent les chrétiens. -La vie du chrétien est donc un combat pour le salut et la vie éternel, dont l’Église est un allié. B) L’ Église au service du salut des Chrétiens. Le clergé séculier. -Le clergé séculier intervient dans la vie des chrétiens. Il baptise (car un enfant non baptisé va aux Enfers, donc les parents faisaient vite, car la mortalité

Campus adventiste du Salève Faculté adventiste de théologie « L’enseignement biblique et la fonction de diacre dans l’Église adventiste » Mémoire Présenté en vue de l’obtention du Master en théologie adventiste Par Gérard PEROUMAL Directeur de recherche : Gabriel MONET Assesseur : Roland MEYER Collonges-sous-Salève Mai 2011 2 Remerciements Je tiens à exprimer ma gratitude à Dieu pour cette expérience qu’il m’a permis de vivre, et de m’avoir guidé et soutenu tout au

ses disciples : « Celui qui voudra être le premier d’entre vous sera votre serviteur. ». Unam Sanctam est donc une bulle pontificale de Boniface VIII sur l'unité de l'Église donnée le 18 novembre 1302. Cette bulle fut lancée à l'occasion d'un concile de prélats français réunis à Rome. Elle proclamait la suprématie de l'Église sur l'État, et ce qui en découlait, autrement dit l'obligation pour toute créature humaine de se soumettre au souverain pontife. Il ne semble pas que ce texte soit

Le théâtre québécois ; L’église un frein ou une aide à son développement ?! Si je vous cite « Macbeth », « Alexandre le grand » , « Le malade imaginaire » ou encore « Le cid », vous pensez aussitôt au théâtre. Maintenant, je vous dis : apôtre, Vatican, religion, pratiquant. Cela ne vous fait-il pas penser a « l’église » !? Et bien c’est deux mots seront les acteurs de ma problématique qu’est la suivante : L’église un frein ou une aide au développement du théâtre Québécois !? C’est une question