L'Église

la, pour rassurer la population face à la mort, l’église à mis en place le système des indulgences -> les citoyens ont la possibilité d'acheter l'effacement de leurs pêchés devant Dieu ce qui permet une entrée plus rapide au paradis en racoursissant le temps au purgatoire. Mais elle entre dans un cercle : elle cultive la peur de la mort et la crainte de Dieu afin que les gens paient de plus en plus d'indulgences qui permettrons d'enrichir l’église et surtout ses membres, il y a donc une désacralisation

LE ROLE DE L’EGLISE ET LA SOCIETE CIVILE:   ORIENTATIONS THEOLOGIQUES.   Par Michael McCabe, SMA. _______________   1. Ambivalence Officielle.   On pourrait imaginer qu’après Vatican II (1962-1965), Medellin (1968) et les grandes Encycliques Sociales des Papes Jean XXIII et Jean Paul II, l’Eglise a maintenant un devoir clair de s’engager dans la promotion de la justice dans la société civile. Mais il y a ambivalence. D’une part, l’enseignement officiel de l’Eglise à son plus haut niveau

la religion chretienne(sauf une partie de l'Espagne), l'Eglise est omniprésente L'église est une institution dirigée par le pape qui siège à Rome, celle-ci encadre toute la société médievale. Malgrè cela, d'autre croyance se présente, on parle d'hérésie, c'est à dire des déviances ou des écarts par rapport au dogme chrétien.(Toutes les croyances que l'Eglise établi officiellement.) C'est le cas pour le communauté cathare. Comment l'Eglise lutte t-elle contre l'hérésie cathare ? En première

difficultés rencontrées par l'Église pour éliminer cette hérésie et décrirez les méthodes employées A partir du ΧI ème siècle, l'Occident voit l'apparition nombreuses hérésies. Dans les sud-ouest de la France, le catharisme. Cette doctrine religieuse va durant de longue décennies se propager avant d'être condamner au cours du XIII ème siècle va l'Église catholique. Au X ème siècle, Le mouvement catharistique voit le jour. Cette doctrine considérée comme une hérésie par l'église, admet une croyance

|Doctrine sociale de l'Eglise et vraie écologie - Réflexions de Benoît XVI | | |Le  09 juin 2009  - (E.S.M.) - Dans l'Homélie de la Messe de la Pentecôte, le 31 mai dernier, Benoît XVI est | | |revenu sur l'argument, en reliant l'écologie ambiante à l'écologie spirituelle. benoit-et-moi | Doctrine sociale de l'Eglise et vraie écologie - Réflexions de Benoît XVI

veille de la Révolution) Plan : I) Dépendance et soumission des français à la foi catholique 1) La foi catholique comme le seul moyen d'appartenance à la société 2) L'Église catholique : un pouvoir judiciaire et le seul vecteur d'assistance 3) L'éducation comme la pierre angulaire du pouvoir catholique sur les français II) Persécutions et intolérance pour de l'unicité religieuse (EX : les protestants)

REFORMES (suite) II/ LES REFORMES HORS DE L’EGLISE A) Le luthéranisme (suite) Il n’a pas véritablement pris en France pour deux raisons : * Obstacle linguistique : une bonne partie de l’œuvre de Luther a été écrite en allemand et n’a pas fait l’objet d’une traduction (une quinzaine seulement ont été traduit en français et pas les textes les plus polémiques) * Luther a confié l’établissement de l’Eglise, qui doit prendre le relais de l’Eglise papiste qui est dans l’erreur, aux princes

.. Etre catholique, c’est être certain que dans n’importe lequel de mes actes, j’engage le monde entier, et j’ai le souci de tous. Un catholique se met au service de l’homme, et de tout le corps social, comme Jésus s’est fait serviteur, et comme l’Eglise est servante. Il n’a pas peur de se confronter aux affaires du monde. Jean-Paul II donnait un exemple, dans Centesimus annus : un chef d’entreprise catholique sait prendre des risques, il crée des emplois, il fait du profit, c’est bien... Et il ajoutait

95 thèse qui a mené à la réforme du protestant dans ces jours, les trois enseignements pourpres de sa thèse étaient (i) l'autorité seule du mot de Dieu (ii) la question de justification par foi et (iii) la prêtrise de chaque croyant. De ces trois, l'Église a si beaucoup demeurée sur les deux premier; nous reconnaissons l'autorité seule du mot de Dieu et approprié la justification qui est le nôtre par foi dans Christ Jésus. Mais nous avons à une très grande ampleur négligé la prêtrise du croyant, quant

La chrétienté médiévale (XIe – XIIIe).     Notions : Église, christianisme, chrétienté, évangélisation, foi, salut, cathédrale, abbaye, œuvre d’art   Problématiques : Quelle influence l’Église a-t-elle sur la vie quotidienne des gens ? Pourquoi peut-on dire que l’Église se trouve au cœur de la vie de l’homme médiéval ? comment le christianisme marque-t-il l’Europe médiévale de son empreinte ?   I-                 Les fondements de la chrétienté européenne (XIe-XIIIe).   A)    Qu’est-ce que