L'Église

I- L'organisation de l'église 1-Le clergé régulier 2-Le clergé séculier II- Une religion présente partout 1- Un cadre de vie religieux 2- Une Eglise proche du peuple. 3- Une religion qui punit les infidèles. III- Une Eglise importante 1- Un impact psychologique (pouvoir autoritaire) 2- Elle est riche (pouvoir politique) L'Eglise a t'elle la place la plus importante au XIIIè siècle? I- Organisation de l'Eglise Le clergé réunit les personnes qui consacrent leur vie au service

Ce qui fait le roi Le Baptême L’Eglise a choisit d’aider Clovis dans son expansion territoriale dans un but d’évangélisation non seulement de ses guerriers mais également des peuples que le roi s’accaparait. Elle choisi Clovis car il est païen alors que les autres rois sont hérétiques (appartient à l’Eglise catholique mais dans une autre branche). L’hérésie de l’époque est l’arianisme. L’Eglise trouve qu’il est plus facile de convertir des païens que des hérétiques

médiévale, la religion dominante en Europe est le christianisme. C'est une religion qui prend beaucoup d’ampleur, en particulier dans les grandes villes où se développent les commerces. L'Église voit donc le nombre de ses fidèles augmenter et doit s'adapter. Le Pape et les cardinaux sont à la tête de l'église et son territoire est subdivé en diocèses qui sont dirigés par les évêques, eux-mêmes partagés en paroisses Chaque paroisse a son curé. On distingue ensuite au sein de la hiérarchie ecclésiastique

l'époque médiévale, le christianisme est la religion dominante en Europe. Il se développe fortement, notamment dans les villes qui s'agrandissent avec l'essor du commerce. L'Église voit le nombre de ses fidèles augmenter et doit s'adapter. Comment L'Église prend t-elle en charge les habitants des villes ? A la tête de L'Église se trouve le Pape et les cardinaux. Son territoire est subdivé en diocèses, dirigés par les évêques, eux-mêmes partagés en paroisses, dirigées par un curé afin de mieux repartir

L’appropriation du pouvoir politique par l’Eglise s’est-elle faite dans le consensus? Choc entre deux puissances? Dans le cours de J. Picq, la synthèse a révélé que le professeur a une vision assez naturelle de l’histoire née de la chute de l’Empire romain conduisant à un prototype d’Etat. Cependant, les historiens divergent quant au consensus de cette appropriation du pouvoir politique de l’Eglise. A)La Chrétienté médiévale ; un césaro-papisme ? Jean Picq n’a pas rappelé les différents caractères

la première guerre mondiale L’ÉGLISE CATHOLIQUE ET LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE DE 1870 À LA VEILLE DE LA 1ÈRE GM Introduction : Période caractérisé par : - la perte de la puissance institutionnelle de l’Église sanctionnée en 1905 par la loi de Séparation - L’importance politique de la question religieuse notamment dans le clivage entre la gauche et les droites Problématique : Comment peut on comprendre l’ampleur des affrontements notamment autour de la question scolaire dans le contexte d’un développement

l'Eglise renforce son autorité entre le 11ème et13eme siècle 1)une puissance économique La construction d'une cathédrale avait un coût colossale mais était assurer par le don des fidèles commets les grands seigneurs ou le roi de France Par ailleurs ces revenus provenait des terres A cette Époque la puissance économique et politique se faisait par la détention de terres agricoles. Or l'église était le plus grand propriétaires terriens d'Europe. Ainsi elle retirait des revenus. Puis depuis

L’Eglise et les pouvoirs séculiers en Italie et en France au temps des premiers appareils d’Etat (v. 1050-v. 1350) L’Eglise et les pouvoirs séculiers en Italie et en France au temps des premiers appareils d’Etat (v. 1050-v. 1350) La grande ambiguïté : Au fondement de la dialectique entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel dans l’occident Au temps des premiers appareils d’Etat : Opposer société avec Etat et sans Etat n’est pas assez précis pour parler du moyen-âge ; l’idée est de

Les fidèles chrétiens et l’Eglise puissante en Europe de l’Ouest au Moyen-Age central Introduction : Les fidèles chrétiens sont les laïcs croyants catholiques au Moyen-Age central, c’est-à-dire entre le XIe et le XIIIe siècle en Europe occidentale. Ils sont encadrés par l’Eglise (clergé séculier et clergé régulier) qui est très puissante à cette époque. En effet, elle joue un rôle important dans la vie économique, sociale et culturelle des Européens. Elle connaît un renouveau pendant la période

ASSOCIATION CULTUELLE DE LA PAROISSE DE L’EGLISE APOSTOLIQUE ARMENIENNE DES ALPES MARITIMES, DU VAR ET DE MONACO Article 1. Constitution Les fidèles relevant de l'Église Apostolique Arménienne résidents des départements des Alpes maritimes, du Var ainsi que de Monaco, adhérents aux présents statuts, forment une association cultuelle régie par les lois du 1er juillet 1901 et 9 décembre 1905, ainsi que par les présents statuts. Cette association est dénommée: «Association Cultuelle de la