L'Effroyable imposture

Mais la dictature des criminels devenus fous qui gouvernent la planète n'avait pas alors la puissance actuellement atteinte, ni la révélation du plan assez de possibilités de vérifications concrètes. Je dénonce les révélations religieuses comme des impostures, les monothéismes comme une pathologie résultant du climat désertique, comme la base de la monarchie absolue de droit divin, de l'infériorité sociale de la femme, du racisme de peuple élu le plus ancien, le plus fanatique, le plus coriace, de toutes

corruption Sont ici−bas le seul mystérieux désastre Où la mouche travaille en même temps que l'astre; Le porc ne pouvait faire un mouvement, livré Au féroce soleil, des mouches dévoré; SULTAN MOURAD 65 La Legende des Siecles On voyait tressaillir l'effroyable coupure; Tous les passants fuyaient loin de la bête impure; Qui donc eût eu pitié de ce malheur hideux? Le porc et le sultan étaient seuls tous les deux; L'un torturé, mourant, maudit, infect, immonde; L'autre, empereur, puissant, vainqueur; maître

générale servit d’applaudissement à l’orateur. Duncan commença à respirer plus librement, croyant se sentir déchargé du poids de cet examen embarrassant, et comme il avait déjà préparé une histoire simple et plausible à l’appui de son innocente imposture, il se livra à l’espoir de réussir dans son entreprise. Un autre guerrier se leva, et après un silence de quelques instants, comme s’il eût réfléchi pour répondre convenablement à ce que l’étranger 637 venait de dire, il fit un geste pour annoncer

de loin comme de petites collines sem´es de tr`s pr`s. e e e 7 Quoique le po`te nomme ici les h´r´siarques, il ne veut point dire les sectaires, les fondae e e teurs de religions ou les schismatiques, qui ont divis´ et troubl´ le monde par leur imposture ; e e puisque c’est au vingt- huiti`me chant qu’il les classe : il veut indiquer seulement les incr´dules, e e esprits forts, ath´es, mat´rialistes, ´picuriens et tous les personnages enfin qui ont suivi des e e e opinions singuli`res sur Dieu et

éprouvé les angoisses que ce spectre insaisissable procura aux Chrétiens. C'est le Christ qui mit en lumière cette vérité que le véritable Esprit, le fantôme par excellence, est l'Homme. L'esprit fait chair, c'est l'Homme ; il est lui-même l'effroyable essence, il en est à la fois l'apparence et l'existence. Depuis lors, l'homme ne s'épouvante plus devant les revenants qui sont hors de lui, mais devant lui-même ; il est pour lui-même un objet d'effroi. Au fond de sa poitrine habite l'Esprit de

n'a éprouvé les angoisses que ce spectre insaisissable procura aux Chrétiens. C'est le Christ qui mit en lumière cette vérité que le véritable Esprit, le fantôme par excellence, est — l'Homme. L'esprit fait chair, c'est l'Homme ; il est lui-même l'effroyable essence, il en est à la fois l'apparence et l'existence. Depuis lors, l'homme ne s'épouvante plus devant les revenants qui sont hors de lui, mais devant lui-même ; il est pour lui-même un objet d'effroi. Au fond de sa poitrine habite l'Esprit de

meilleure que la dictature, l'introduire à la place du marché constitue une formidable régression de la liberté. En outre, la façon dont le contrôle extérieur s'exerce n'a rien à voir avec l'organisation intérieure. Les confondre constitue une véritable imposture intellectuelle, qui cherche à s'insinuer dans le secteur public comme dans l'entreprise privée : ainsi, la cogestion représente une déviation semblable à celle qui conduit le « service public » à servir ses bureaucrates et ses politiciens plutôt

efficaces soutiens médiatiques dissimulèrent cette dualité qui confinait à la duplicité. Quand L’Idéologie française parut en 1981, de nombreux intellectuels de grand renom, tel Raymond Aron, dénoncèrent les approximations, erreurs, contresens, impostures de l’ouvrage et de l’auteur. Ils crurent l’ensevelir et ruiner à jamais sa réputation sous un tombereau d’injures et de mépris. Ils se trompaient. Ils n’avaient pas compris que « BHL était le nom » de la haine de soi française et de la sécession

l’Argent sont emprisonnés dans ce conflit psychique. Ils n’arrivent pas à choisir entre la pulsion germinale et l’appétit. Madame Caroline incarne cette ambivalence : « Et, au souvenir de honte que lui causait sa liaison avec Saccard, elle songeait à l’effroyable ordure dont on a également sali l’amour. Pourquoi donc faire porter à l’argent la peine des saletés et des crimes dont il est la cause ? L’amour est-il moins souillé, lui qui crée la vie593 ? » Bien que les personnages soient ambivalents, l’issue

liqueur suffisait pour perturber complètement son organisation. Il est d’ailleurs facile de supposer qu’un homme aussi réellement solitaire, aussi profondément malheureux, et qui a pu souvent envisager tout le système social comme un paradoxe et une imposture, un homme qui, harcelé par une destinée sans pitié, répétait souvent que la société n’est qu’une cohue de misérables (c’est Griswold qui rapporte cela, aussi scandalisé qu’un homme qui peut penser la même chose, mais qui ne la dira jamais), – il