L Art Peut Il Représenter La Réalité

quitte le domaine politique pour entrer dans les secrets de famille. A partir de ce moment là, représentation de la vie sur scène. Dans la tragédie classique le schéma était royaliste, tandis que dans le drame le schéma est républicain. "Il faut représenter les malheurs qui nous environnent", c'est-à-dire faillites, ruines, crainte de l'ignominie, crainte du déshonneur... On passe du tragique au pathétique afin d'arracher des larmes aux spectateurs. Le drame bourgeois se veut principalement édifiant

la cuisine pour le corps ».Nous pouvons sans doute affirmer que, pour Platon, ce qui relève d’un art véritable ne doit pas être purement théorique ou esthétique mais aussi et surtout avoir des techniques et des applications

musiciens ou poètes. C'est une vision plus directe de la réalité que nous trouvons dans les arts. Le langage nous attache, il a une vocation pratique. L'art, lui, nous ouvre vers une vision plus large. Avons –nous raison d’appliquer quasi automatiquement les notions de message, d’expression, de code à l’œuvre d’art et de considérer ainsi l’art comme une sorte de langage ? I- Etude du langage artistique * Les différents domaines Art graphique : Les arts graphiques désignent l’ensemble des processus

Art , créations , cultures Art , mythes et religions Art , espace , temps Art , états et pouvoir Art , techniques , expressions Art , rupture , continuité De l'antiquité au IX ° siècle Du IX ° siècle à la fin du XVII ° siècle XVIII ° et XIX ° siècle Le XX ° siècle et notre époque Date : 1920 Les joueurs de skat est un tableau peint par Otto Dix En 1920. Ce tableau est une huile sur toile avec du collage . Il représente trois gueules cassées de la guerre de 14-18. L’œuvre est exposé

concrète…………………………….page 35 3) Création personnelle……………………………page 37 V) Cours d’arts plastiques……………………………..page 38 Conclusion…………………………………………………….page 39 Sources………………………………………………………….page 39 INTRODUCTION Qu’est-ce qu’un objet ? Il est vrai que l’on peut se poser la question. Un objet, est : « tout ce qui n’est pas sujet » ; c’est une chose inerte, sans pensée, sans volonté ni droits, par opposition à l’être humain. Le mot « objet » désigne également le but d’une action ou d’un comportement. Tout

pouvons considérer que le langage est la faculté de symboliser c'est à dire la capacité que nous avons de représenter le réel par un signe et de comprendre ce signe comme représentant le réel. Mais précisément, le langage a-t-il le pouvoir de signifier toute chose? Le sujet qui nous est ici proposé nous demande de nous interroger sur la capacité du langage à dire, à signifier la réalité. Le langage peut-il en effet rejoindre la totalité du réel ou bien existe-t-il des choses qu échappent à la signification

toutefois une forme d'obligation dont tous seraient à la fois créanciers et débiteurs, mais cela semble artificiel. En revanche, la méconnaissance de pareil devoir peut donner naissance à une obligation, l'obligation de réparer le dommage causé (art. 1382 C. civ.). N.B. Selon certains, le principe de l'exécution de bonne foi des obligations (art. 1134 al. 3 C. civ.) ressemblerait davantage à un devoir général qu'à une obligation (en effet, l'idée de cette disposition est assez proche de celle de l'article

nations et n’évolue qu’en 1948 avec la naissance du sionisme qui va permettre de donner une réalité matérielle à cette perspective qui n’était qu’alors que spirituelle. La doctrine islamique de la souveraineté ne s’éloigne du modèle théocratique. Chantebout dit que « la civilisation musulmane traditionnelle ignore à la foi l’Etat et l’Eglise, mais est pourtant régie par un modèle théocratique. La seule réalité politique reconnue, c’est la communauté des croyants, l’Umma qui a vocation à s’étendre

dans son discours dirigé à l'autrui. Ce qui nous fait observer que l'être peut manipuler avec son discours, la compréhension de l'être prochain. Ceci nous fait poser la problématique suivante : La parole, dans ce cas, ne représenterait-elle plutôt les implications morales de l’homme ? Puisque, parler n'est-ce pas déjà manipuler consciemment ou pas? Dans un premier temps, on se demandera si la parole est un reflet de la réalité que l’on veut communiquer. Ensuite on analysera, si dans cette communication

• Adressé à tous contrairement à art classique adressé à élite (mécène…) Le Street Art à une réelle volonté d’appropriation de ce monde urbain et de notre société dans laquelle ces artistes ne se reconnaissent pas. Souvent réaliser de manière illégale ces œuvre ont trois intentions spécifiques : revendiquer une identité, exprimer un message et embellir. Derrière une œuvre se cache une longue réflexion sur ce que transmet l’œuvre dans un contexte souvent socio-politique, ainsi que sur sa forme