L'Amour de loin

Grands thèmes romantiques. Sommaire [masquer] 1 L'amour 2 La mort 3 Mal du siècle et mélancolie 4 Révolte et société 5 L'infini et le néant 6 La nuit 7 Le rêve et la rêverie 8 L'Orient 9 Le médiévisme 10 La nature 11 Notes et références 12 Voir aussi L'amour [modifier] Rossetti, Beata Beatrice, 1863L'amour romantique ne se réduit pas au cliché habituel. Il existe incontestablement une idéalisation de l'amour : « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation

par-delà les éthers, Par-delà les confins des sphères étoilées, Mon esprit, tu te meus avec agilité, Et ? Comme un bon nageur qui se pâme dans l’onde Tu sillonnes gaiement l’immensité profonde Avec une indicible et male volupté Envole toi bien loin de ces miasmes morbides ; Va te purifier dans les l’air supérieur, Et bois, comme une pure et divine liqueur, Le feu clair qui remplit les espaces limpides Derrière les ennuis et les vastes chagrins Qui chargent de leurs poids l’existence brumeuse

Recueil inachevé de 72 nouvelles écrites par Marguerite de Navarre, L’Heptaméron pose avant tout la question de l’amour qui est un des sujets principaux au XVIème siècle. Cette œuvre le montre de différentes manières : l’amour du corps, l’amour de l’esprit, l’amour heureux et l’amour tragique, etc. La dissertation qui suit portera sur l’image de l’amour dans la Nouvelle X et aussi sur d’autres questions autour de ce rapport sentimental. La dixième nouvelle de l’Heptaméron termine la narration de

Baudelaire, la femme idéale permet une renaissance, cette fois-ci, spirituelle : l'amour, l'art et la femme étant les trois moyens de sauver le monde. La beauté artistique ou l'idéal artistique doit mener l'Homme à la beauté, l'amour est le plus noble des sentiments, et c'est lui qui doit guider le monde. Enfin, la Femme réunit en elle les deux premiers moyens. C'est une création artistique qui suscite l'amour. « Ne te verrai-je plus que dans l'éternité ? » : on sait que Baudelaire s'était

seulement respirer et manger mais aussi aimer. Le drame du jeune héros grec c’est précisément d’être incapable d’aimer. L’amour suppose la réciprocité. Pour avoir été incapable d’aimer il est condamné à voir dans son image un autre jeune homme. Cet état de confusion entre « le même » et « l’autre », « l’identité » et « l’altérité » rend impossible la réciprocité et l’amour. Loin du temps « ordinaire ». Mais le fils dans le conte n’est pas victime d’une telle confusion. Le thème du miroir est d’ailleurs

jeux de l'esprit et mettent la subtilité de la pensée au service d'un discours sur l'amour. Le sentiment amoureux est en effet au centre des conversations et fait l'objet de poèmes et de romans que les précieuses commentent dans leurs salons. Le madrigal, petit poème spirituel à sujet galant, est particulièrement prisé à cette époque. Ce madrigal, composé par Malleville, illustre la conception précieuse de l'amour : il s'agit d'un amour épuré, codifié, idéalisé, débarrassé de la grossièreté du désir

valeur, à un idéal ou à une idée. Quel que soit donc l'objet, l'amour renvoie donc à un attachement vif, à une affection mais aussi à avoir un penchant, du gout, de l’intérêt pour quelque chose. Beaucoup de philosophes se penchent sur la question, comme Platon et Pascal, et tous ont des avis différents, parfois surprenants. Aujourd'hui encore, nous nous posons cette question… et plus important encore que de construire une définition de l'amour, si possible est-elle, il est fondamental de comprendre pourquoi

de Créon et se lance ensuite dans une explication fougueuse. Pour elle, l’amour avec Hémon doit par exemple être éternellement passion. En effet, elle déclare aimer « un Hémon dur et jeune […] exigeant et fidèle, comme moi » ligne 40/41, or si « votre vie, votre bonheur doivent passer sur lui avec leur usure […] alors je n’aime plus Hémon !» ligne 50. Ici, on voit nettement l’exigence incorruptible d’Antigone face à l’amour, au bonheur. Puis, plus tard dans le texte, elle assumera clairement ses

aime : Hermione. Nous étudierons un extrait de l’acte I scène 4, du vers 338 au vers 384, où Pyrrhus essaye de convaincre Andromaque de l’épouser. Nous verrons tout d’abord que c’est un passage où les personnages s’affrontent, puis nous étudierons l’amour que Pyrrhus porte à Andromaque mais qui n’est pas partagé par cette dernière. Pour finir, nous montrerons le tragique qu’il y a dans cet extrait. * * * Cette scène est d'abord une scène d'affrontement : Pyrrhus et Andromaque

deviens un esclave et par Qui je deviens le serviteur de la Meilleure Créature, avec persévérance et pureté L'Initiale "Alîf" Je sollicite ardemment l'Agrément de CELUI Qui protège tout le temps mon intégralité, pour les compagnons de Celui dont l'amour remplit mon coeur SEIGNEUR ! sois Satisfait des compagnons du Prophète et procure-leur la joie chaque fois qu'une personne qui Le loue récite mon panégyrique Mes bien-aimés, dans les deux Demeures, sont les compagnons (du Prophète) grâce à qui mon