L'Amour de loin

l’origine et de l’issue de sa passion, le des Grieux narrateur est nécessairement distinct du des Grieux amoureux. La passion amoureuse elle-même est mise à distance par le « je » narrant. Il se présente en amant sincère victime des illusions de l’amour et de la cruauté d’une femme libertine. La distance temporelle implique une modification de certains détails, des ajustements voire une refonte totale de certains événements.Le narrateur Des GrieuxC’est un aristocrate qui se met dans des situations

Rassembler ce qui est épars. Imaginer que les milliers que nous sommes aujourd’hui seront des milliards demain. Rêver qu’un jour notre Temple sera achevé. Que la concorde régnera parmi nous et que nous vivrons dans ce qui est notre jardin, loin, très loin des tumultes du passé, parce que nous avons appris que le respect de nous-mêmes passe par le respect de l’autre. A l’aube de l’année 2000, certains érudits nous ont prédit que le vingt-et-unième siècle sera spirituel ou ne sera pas. De quelle

! L’amour par terre Afin d'exprimer ses sensations les plus fines, Verlaine se choisit un cadre historique, le XVIIIème siècle, qu'il recrée à son gré. L'utilisation d'un temps révolu est fort habile et donne au poète l'occasion de dépeindre la superficialité de la société tourmentée du XIXème siècle et aussi sa propre vie. Le poète qui refuse l'idéalisation du souvenir amoureux revient sur la chute d'une statue symbolisant l'amour, lieu de nombreux rendez-vous amoureux. Ce symbole de l'amour

l’orgueil. Mais n’est-il que cela ? Un "proverbe" est traditionnellement une petite pièce légère et rapide, facile à comprendre. Par son titre, On ne badine pas avec l’amour, la pièce de Musset pourrait faire croire à une distraction aimable, un badinage ; mais ce proverbe est chargé de menace. Comme on ne badine pas avec l’amour, quelle est la sanction pour ceux qui se risquent à badiner ? Au dénouement, une innocente meurt et deux jeunes gens qui, enfin, trouvaient le bonheur, vont être séparés

Mais le dialogue lui-même est un aspect rudimentaire de la dialectique qu’il faut maintenant définir et décrire. Platon, La dialectique, les Essences, le Bien : La dialectique désigne une démarche et un itinéraire, une montée progressive vers le vrai, loin des illusions et des croyances d’ordre purement sensible ou imaginatif. –          La pensée s’élève ainsi de l’opinion (la « doxa)… Le vraisemblable est : ►  un énoncé non justifié par un raisonnement rigoureux ►  un mélange de vérité et d’erreur

véritable identité ? Une nuit, vers 3h du matin, je descendais et mon ami Ismaël à la plage boire quelques bières quand je vis, tout prêt d’une tour de guet des maitres nageurs, une jeune fille, cheveux long, châtain et très doux, elle sanglotait, de loin on dirait Hayline qui pleurait, mais ça qui aurait pu le croire, je m’y approchai doucement pour éviter de l’effrayer, de plus prés, ce fut bien elle, là toute seule à pleurait des charges de peines soigneusement masqué durant la journée, à ma vue

pauvre enfant Quitté par sa mère, Comme un pauvre enfant Que rien ne défend, Vous me laissez là Dans ma vie amère, Vous me laissez là, Et Dieu voit cela ! Savez-vous qu'un jour L'homme est seul au monde ? Savez-vous qu'un jour Il revoit l'Amour ? Vous appellerez, Sans qu'on vous réponde Vous appellerez, Et vous songerez!… Vous viendrez rêvant Sonner à ma porte, Ami comme avant, Vous viendrez rêvant, Et l'on vous dira : « Personne !… elle est morte. » On vous le dira, Mais

2nd La poésie du Moyen Age au XVIIIe siècle Hamdi Younes et Karmous Obayd Allah Lycée Bonaparte de Doha 2nde1 2022-2023 2nd Thème 1 : Chanter l’amour 1.Ode à une femme aimée, Sappho, VIIe-VIe av. J-C : Le poème, Ode à une femme aimée, traduit par Nicolas Boileau, poète du VIIe siècle décrit l’amour un amour insatisfait, en usant de nombreuses métaphores, comparaisons et autres antithèses. Le poète y exprime ses sentiments de manière tout à la fois raffinée, véhémente et mélancolique

décidé de son avenir. Qu’est-ce qui confère de l’intensité à ceGe scène de première rencontre ? Déjà, la première phrase suggère, avec le verbe « marqu[er] », répété dans la deuxième, l’idée de fatalité, que Des Grieux formule explicitement plus loin et par laquelle il se jus@fie : « J’avais marqué le temps de mon départ d’Amiens. » Elle s’accompagne d’ailleurs d’une réflexion du narrateur qui drama@se le récit en faisant craindre un futur tragique, d’autant qu’elle comporte deux exclama@ons

que les termes ont un sens allégorique. Il faut les comprendre en contexte dans la citation. Le cœur renvoie à l’Amour / qui s’oppose à la Raison  traduit l’idée que l’amour serait irrationnel et qu’on ne pourrait pas le comprendre. Puisque la raison ignore les raisons du cœur, l’amour est incompréhensible. Or aujourd’hui l’amour fonde le couple => ne pouvant pas comprendre l’amour, on ne pourrait pas comprendre la constitution du couple  c’est incompréhensible, « magique » et « mystérieux »