L'Aiguillon-sur-Mer

rebours, une société qui pratiquait trop librement le recrutement actif des consciences relâchées, amenait sans merci la ruine de Suse, d’Athènes, de Rome, tout comme une situation analogue avait attiré le châtiment final sur les cités décriées de la Mer Morte. En faisant tourner de pareilles clefs, on avait cru ouvrir tous les mystères ; mais, en réalité, tout restait clos. Les vertus utiles aux grandes agglomérations doivent avoir un caractère bien particulier d'égoïsme collectif qui ne

couvrant et découvrant, selon vent et marée. Toutes les choses sont en une ; toute la mer pousse et retient l'extrême et la plus petite vague, et la lune même qui s'y mire y joue autrement qu'en image, par son poids invisible. Ainsi, contemplant l'océan sans mémoire, nous voulons effacer le temps, penser tout à neuf, et agir à neuf, comme au temps des cavernes. Car le sillage n'écrit rien ; et, après la tempête, la mer est la même, et neuve toujours. Mais, au contraire, comment lire tous ces signes sur

de surface » demeure, la confusion naît toujours de l’immédiateté. Le statut de l’outil rituel n’est donc pas d’évoquer une nostalgie du métier, comme le souvenir touristique (le « truc » fait de coquillages) est fait pour rappeler avec nostalgie la mer, les vacances et le camping. L’objet rituel est un principe, et les rituels, quand il y est présent, soulignent constamment qu’il est utilisé pour « moraliser », c’est-à-dire qu’il est essentiellement support d’interprétation « spirituelle » 253 . On

à lui et qu’audelà de l’échec de l’Evasion, il sait déjà interroger cette île comme s’il pouvait trouver en elle les germes d’un Robinson dont il soupçonne confusément la naissance. Et voilà que soudain, après une hallucination qui le mène vers la mer, il décide définitivement de se tourner vers Speranza : « tournant le dos au grand large, il s’enfonça dans les éboulis semés de chardons d’argent qui menaient au centre de l’île ». Il part à la conquête d’une nouvelle vie donc d’une nouvelle identité

THÉOCTISTE, higoumène du monastère de Coucoumios en Sicile, mort en paix7. D Mémoire du vénérable EUTHYME le JEUNE, qui reposait dans le sanctuaire de SaintMocios à Constantinople8. Mémoire du vénérable EUTHYME, higoumène de VATOPÉDI, mort noyé dans la mer D après avoir confessé la foi orthodoxe, et de ses DOUZE moines, pendus en haut d’une colline au terme de divers supplices lors de l’incursion des latinophrones au Mont Athos9. 5. D’après S. Nicodème. Dans le texte ancien de la Vie, Apollinaire est

qu'ils offrent. Celui qui ne voit que la terre est toujours superstitieux ; il cherche quelque sens en ces formes qui persistent. Et même le fleuve coule toujours dans le même sens. Si l'on veut former quelque idée de l'existence pure, c'est plutôt la mer qu'il faut regarder. Ici une forme efface l'autre ; un instant efface l'autre. On voudrait parler à la vague, mais déjà elle n'est plus ; tout cela se secoue et ne vise à rien. Chaque goutte est poussée ici et là ; et les gouttes sont faites de gouttes ;

légumes que vous mangiez ici, pour une table plus délicate, et la pauvreté pour les richesses. Mais je connais votre coeur, je sais que l'amour a sur lui plus d'empire que la crainte. D'ailleurs quelle nécessité y a-t-i1 de frapper deux fois de l'aiguillon celui qui s'élance de lui-même, d'épouvanter celui qui ne tremble déjà que trop, et de confondre davantage celui dont la confusion est bien assez grande ? N'a-t-il pas la raison pour maître, sa conscience pour juge et sa retenue naturelle pour règle

toujours avec l'intention d'apprendre à piloter, au désespoir de Proust qui multiplie les démarches pour le convaincre de revenir. Néanmoins Alfred commence son apprentissage à Antibes en mars 1914. Lors de son second vol, le 30 mai, il s'abîme en mer avec son avion et meurt noyé. Alors Proust laisse éclater un immense chagrin. Il est hors de doute qu'il a intégré cette expérience à son roman, en la transformant et en transposant le sexe d'Alfred; ce sont surtout, d'ailleurs, les situations romanesques

commerciaux La Méditerranée est le berceau de la civilisation. Ce hasard historique, elle le doit à la géographie. C’est une mer favorable à la navigation et aux échanges commerciaux. La Grèce, initialement petite civilisation « continentale », ne va devenir la « Grande Grèce » qu’avec la colonisation progressive de la méditerranée occidentale, de l’Asie Mineure et de la mer Noire. Cette colonisation ponctuée d’épisodes militaires célèbres se pérennise grâce aux relations commerciales. Audelà de ces

l’ordre chronologique un jeune du quartier, une jeune policière, un jeune du quartier encore ). On aurait pu rêver d’un baptême moins tragique. Il sera dit qu’en ce pays, pour faire de la communication sociale de proximité, il y faut, parfois, l’aiguillon de la pire nécessité. Alors, en ce début, dans notre local, tout manque : les moyens, les compétences. Le pari fondateur n’est pas sans risque : RECONCILIER DE JEUNES ECORCHES VIFS AVEC L’ECOLE, AVEC EUX MEMES ; SUSCITER PUIS RESPECTER UNE PAROLE