Keynésianisme Fondements

électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Jean-Jacques Rousseau (1754) Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Une édition électronique réalisée à partir du livre de JeanJacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. (1754) Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de

dépouille sera transférée au Panthéon par la Convention au moment de la Révolution française en 1794. Rousseau entre dans l'histoire des idées avec ses brefs essais : Discours sur les sciences et les arts (1750) et Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755), en opposant l'état de nature qui faisait le bonheur de l'humanité, à l'état social, source des insatisfactions générales. Ayant pris le contrepied de la philosophie de Hobbes, il sait néanmoins un retour à

Dans le texte proposé, qui est extrait du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau expose l'importance de la pitié pour l'homme et l'oppose à la raison. Beaucoup considère que la pitié est un sentiment, voire un défaut, qui caractérise les personnes faibles, sentimentales et fragile et que, pour réussir dans la vie, il ne faut pas se soucier des autres. Rousseau, quant à lui, défend l'idée paradoxale selon laquelle la pitié est un sentiment caractéristique

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes 1755 J-J ROUSSEAU I. Un Bonheur simple Rythme paraît grandiose comme le sujet : l’Homme à l’état de nature 3 subordonnées en «  tant que » ( rythme ternaire) Adjectifs brefs «  libres, sains, bons et heureux » ( rythme accumulatif) a. Simplicité des désirs « tant que » : état qui perpétue, il est dans la continuité de ce qui est . Les désirs sont bornés comme le montrent les verbes de ces circonstancielles :

polémique. Il est désormais célèbre (il a 38 ans). Rousseau entreprend alors une " réforme morale ", se détourne des mondanités, de la ville, des arts et lettres. Le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (second discours), son premier texte philosophique, donnera les fondements théoriques de cette réforme. Ce texte, fut présenté comme le précédent au concours de l'académie de Dijon, mais n'obtint pas le prix, sous le prétexte de sa trop grande longueur mais en réalité

les Hommes, il va leur faire perdre leur innocence originelle. Rousseau va alors à contre-courant de l’idéologie courante : celle des Lumières (le progrès va apporter le bonheur de l’Humanité). En 1754, il publie le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ou Le Second Discours. Dans le Second Discours, l’anthropologie conduit la politique, si l’on a une certaine vision de l’Homme, on peut en tirer certaines conséquences politiques. Rousseau entreprend de décrire l’état

capacité à apprendre et à s’éduquer. Cette éducation permet à l’homme d’acquérir de la culture et donc de se déjouer par cette acquisitions, des obstacles et des contraintes que lui offre la nature. D’après Rousseau dans Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, ce sont des catastrophes naturelles (inondations, tremblements de terre), qui forcent les hommes à vivre ensemble, ce qui facilite l'établissement de l'usage de la parole. Ce qui est donc la nature de l’homme c’est

Régis Nicolas PHILOSOPHIE 1) Dans ce texte de Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’Inégalité parmi les Hommes, on retrouve deux idées importantes, l’Homme, où l’on se questionne sur sa différence avec l’animal, et la perfectibilité, ses caractéristiques et ses aspects, ce qui donne à l’Homme ce qu’il est aujourd’hui. 2) Se perfectionner est acquérir des notions, des informations, de les assimiler dans le but d’être plus performant, d’atteindre un niveau ultime, de détenir plus

ROUSSEAU Il est beaucoup plus jeune que les autres philosophes, il a toujours été un reveur et il s’est senti plusieurs fois encompris et persecuté. Il est suisse, né en 1712 a Genève, qui, à le temps, était une république independente. Il est né dans une famille protestante, mais il était orphelin de mère, donc il a été enlevé dans une pension. Il a été accueilli par plusieurs familles, toujours riches, mais une dame en particulier. Madame de Warens a été très importante parce que elle lui a educé

Pareillement, dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau fait l'hypothèse qu'avant l'état civil, l'homme n'existe qu'à l'état de nature où il est « un être libre dont le cœur est en paix et le corps en santé ». Dans Du contrat social, il en vient ensuite à « examiner l'acte par lequel un peuple est un peuple », c'est-à-dire passe de l'état de nature à l'état civil. Cet acte, qui constitue « le vrai fondement de la société », c'est le « pacte social » en tant