Karl Marx

devient un objet, une réalité extérieure, mais que son travail existe en dehors de lui, indépendamment de lui, étranger à lui, et devient une puissance autonome face à lui, que la vie qu'il a prêtée à l'objet s'oppose à lui, hostile et étrangère. » MARX tiré de "Manuscrits de 1844

/ Sciences économiques et sociales Rappel: Temps de préparation: 30 minutes Temps de passage: 20 minutes 77 ~ ,> " """""- -- f Sujet n 0 '< 1TC [K] EDSD THEME : Organisation du travail (le thème ne doit pas être confondu avec le sujet à traiter qui figure en bas de page) Document l : Centreprise «réhabilitée" est-elle une entrepris::; où l'on ~ Document 2 Proportion, en %, des salariés déclarant que leur rythme de travail est imposé par: -~--~ travaiflede

Question 1 : Dans le chapitre intitulé «L'étude du travail et des métiers» Hughes démontre qu'un sociologue trouvera un intérêt majeur à étudier des métiers dits «modestes» que des métiers qualifiés de «prestigieux». En effet, selon ce sociologue de l'Ecole de Chicago, les métiers de prestiges sont liés à de nombreux symboles, des prétentions, qui font que les acteurs de ces métiers, qui ont intégrés leur rôle, mentent, «maintiennent la façade», embellissent leur travail dans le but de ne pas

Le rôle du sport dans les sociétés contemporaines : |Le spectacle du monde ressemble à celui des Jeux olympiques : les uns y tiennent boutique ; d'autres paient de leur | |personne ; d'autres se contentent de regarder. | |  |[Pythagore] | En Grèce antique déjà, la pratique sportive et la société

c'est scientifique. Marxisme: est une idéologie le débat: ⁃ c'est la pensé de Marx => source de violence ⁃ la pensée de Marx a été trahie ⁃ K. Marx est un grand penseur. => « manuscrit de 1844 » La thèse (du prof) : La pensée de Marx lui même bascule à l'idée lorsqu'il n'est plus dans une recherche spéculatif (= effort de compréhension du monde par l'intelligence, à certain degré de gratuité) Marx quitte le terrain de la pensé spéculatif pour celui du militarisme «  les philosophe

SCHUMPETER Joseph Alois ( 1883-1950) J.A SCHUMPETER est un économiste autrichien hétérodoxe, ayant en mis en valeur le rôle central de l'entrepreneur et de l'innovation notamment dans le processus de destruction création. Avec Keynes , il est l'un des « monstres sacrés » de l'économie du XXIeme siècle I)Les points clefs de la pensée de SCHUMPETER . L'analyse de l'économiste français se concentre essentiellement sur le capitalisme sa conception marquant une véritable rupture avec l'analyse

grands empires coloniaux britanniques et français pour alimenter son industrie en matières premières, et pour le secteur agro-alimentaire. Après la défaite du pays à la première guerre mondiale, l’Allemagne tombe dans la récession. Milieux social : Karl Emil Maximilian Weber, naît le 21 avril dans une famille de la bourgeoisie protestante. Son père, initialement haut fonctionnaire, sera élu député du Parti libéral-national. Sa mère est une femme cultivée et profondément croyante. Max Weber grandit

constamment sous l'effet du progrès technique = l'I-phone , l'internet et autres produits I-tech nous semblent indispensables aujourd'hui alors qu'ils n'existaient pas il a une dizaine d'années. Les besoins sont illimités car ils sont liés à l'envie. K. Marx avait déjà fait cette observation : " une maison peut-être grande ou petite, aussi longtemps que les maisons voisines sont de même taille , tout va bien. Si on construit un palais à coté, la maison devient minuscule". L'économie ne s'intéresse qu'aux

consommer est la plus forte), on stimule la demande, donc la production, et on lutte contre le chômage.  2 La croissance économique, facteur de montée des inégalités A Les lois historiques liant croissance et inégalités • Pour K. Marx, la montée des inégalités entre bourgeoisie et prolétariat est inéluctable, car l’accumulation croissante du capital exige d’extraire toujours plus de plus-value. La bourgeoisie a intérêt à l’existence d’une « armée de réserve industrielle »

voit donc que ce mot de droit n'ajoute rien à la force ; il ne signifie ici rien du tout. (..) Convenons donc que force ne fait pas droit, et qu'on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes". 2. L'asservissement moderne des hommes Texte K. MARX, Critique du programme de Gotha. «Dans une phase supérieure de la société communiste, quand auront disparu l'asservissante subordination des individus à la division du travail et, avec elle, l'opposition entre le travail intellectuel et le travail