Karl Marx Le Capital Le Royaume De La Liberté

dans son mémoire Qu'est-ce que la propriété ? ou Recherche sur le principe du Droit et du Gouvernement, son premier ouvrage majeur, publié en 1840. Pour ce sociologue, qui fut un des principaux théoriciens de l’autogestion, étant admis que le capital n’est pas en soi créateur, il se demande pourquoi il y a formation d’intérêts et accumulation de bénéfices. Pour lui, cela est dû uniquement grâce au processus de travail, c’est-à-dire grâce à l’apport de force dans le processus de production (« la

rythmes. Une approche de la religion est priorisée ce qui amènerait à une confrontation des conceptions de certains auteurs tels que l’Ethnologue Français METRAUX Alfred, MICHEL Claudine, et de certains classique sociologique de la religion tel que Marx qui conçoit la religion comme l’opium du peuple. Celui de Weber qui analyse la manifestation religieuse par son éthique à travers les sociétés dit capitaliste. Enfin, la pensée de Durkheim sur la religion, lui il analyse les dimensions, les croyances

des principes de morale. Ca signifie plus de justice dans les échanges et plus d’égalité entre les partenaires économiques. • le plus connu de ces philosophes, c’est à dire PLATON, était le premier marxiste, Pourquoi ? Il a développé, bien avant Marx, l’idée d’une société sans propriété privée, sans argent personnel, mais dans laquelle existerait une forme de division du travail entre, d’une part "les gardiens" (la classe dirigeante), et d’autre part "les auxiliaires" (militaires aujourd’hui et

aussi une très forte hausse de prod-T, ces gains résultent de gros efforts d’investissement. (La productivité c’est le rapport entre la production et les quantités de facteurs). Cela veut dire qu’ils produisent plus avec moins de travail et moins de capital, ces gains était de 4%. On atteint presque le plein emploi le taux de chômage est de 2% = Taux de chômage naturel. Développement de biens durables : TV réfrigérateur etc… C’est l’époque où l’Europe entre dans une consommation de masse = Etat de

réglementation. Or le point communs à tous les économistes du 19ème siècle, c’est qu’ils ont tous pensé que la rareté allait disparaitre parce qu’ils avaient tous une idée limitée des besoins humains. Chez les classiques, cela s’appelle l’âge d’or. Chez Marx c’est la phase ultime du communiste : à chacun selon ces besoins. Dans les deux cas c’est une illusion car la rareté n’a pas disparu. Il existe encore des besoins non satisfaits. Mais l’erreur est d’avoir cru que la liste des besoins humains est limitée

gâter leurs actionnaires, des profits dont les PME sont privées pour se développer. Selon l'OCDE, une PME de 100 salariés a réussi à créer 15 postes seulement en France après quatre ans d'existence, contre une trentaine en Allemagne, en Italie et au Royaume-Uni, et une centaine aux Etats-Unis ! Alors que les salariés de ces PME touchaient déjà des salaires inférieurs de 11 % à ceux des grands groupes en 2009, selon l'Observatoire des salaires. L'Occident menacé par la sous-consommation Cette pression

de la sécurité et pour cela il faut réduire les libertés. Les hommes ont accepté d’abandonner une partie de leur liberté pour plus de sécurité et ils sont passés par le contrat social qui est la règle du jeu de la vie en société. Ils sont devenus une société civile, civilisée. L’Etat libéral est l’Etat gendarme. Les droits naturels sont déclarés. B. L’Etat marxiste-léniniste, mal provisoire Cela n’existe quasiment plus aujourd’hui. Karl Marx à peu parlé du pouvoir, c’était un économiste du

le Chapitre 1. Le Chapitre 2 concernera la quête d’un modèle idéologique. L’Europe de se construire voire de se reconstruire. ‘’L’Europe des Blocs’’ immerge. Il s’agit d’un contexte exceptionnel : le sort du monde est entre les mains de deux capitales, Moscou et New-York, qui de plus n’appartiennent pas au continent européen. Suite à la chute de L’URSS, une seule ‘’superpuissance’’ persiste (les Etats-Unis), d’où la volonté de créer une Europe unie. Nous aborderons également la mondialisation

d’un pouvoir limité, respectueux de la liberté de tous les hommes, tous étant naturellement égaux. Cette philosophie politique tient tout entière à défendre la liberté des individus. Le libéralisme de LOCKE est un libéralisme fondé sur l’idée de droit naturel. Avant lui, beaucoup d’autres, et en particulier des juristes, avaient abandonné toute référence à Dieu pour expliquer l’ordre du monde. Avec LOCKE, le droit naturel passe résolument du côté de la liberté individuelle, et non plus le pouvoir

chronologique: Dans l'atmosphère chrétienne dite moyen age, l'économie reste largement subordonnée à la morale. La richesse matérielle, l'accumulation de l'argent sont interdit par l'idéologie dominante qui privilégie la recherche du salut. L'intérêt du capital, assimilé à l'usure, est condamné par les théologiens qui se préoccupaient de la recherche d'un juste prix et de la justice dans l'échange. La Renaissance, d'une durée de 3 siècles, voit la formation et le développement des états. La richesse apparaît