Kabyle

dans laquelle de nombreuses tribus arabes plaçaient leurs demeures, à la proximité des immenses pâturages où ils envoyaient leurs troupeaux. Les gorges les plus abruptes de l’Atlas étaient, comme elles le sont aujourd’hui, occupées par des tribus de Kabyles ou Berbères, jaloux de leur indépendance maintenue sous les diverses dominations qui avaient passé sur ce pays, dont ils étaient vraisemblablement les habitants primitifs, comme on le reconnaît à la forte empreinte du type de leur race, si différente

vague d’immigration : immigration économique Les premiers musulmans arrivent en France pour des raisons économiques, ils viennent chercher du travail au sein de la métropole. Ces premiers musulmans sont d’origines algériennes et sont appelés les « Kabyles ». ( l’origine du mot vient de la région algérienne : la Kabylie). En 1904 on estime à 5 000 le nombres de musulmans immigrés, ils travaillent en métropole, dans les usines de la capitale, les savonneries marseillaises ou les bassins miniers du Nord

des philosophes). La littérature berbère[modifier | modifier le code] Ècritures tifinaghs anciennes près d'Essouk au Mali. Il n'y a pas une seule langue berbère, mais plusieurs. La famille des langues berbères comprend tamazight, chleuh, kabyle, rifain, chaoui, chenoui, et autres. Elles se répandent principalement en Maroc, en Algérie, en Mali, et en Niger. Le touareg, une langue berbère du Sahara centrale, s'écrit en l'alphabet tifinagh depuis le troisième siècle avant J.C. ; en l'abjad

de la sociologie que l’on a traditionnellement opposés avant lui: Karl Marx, Emile Durkheim et Max Weber. Page 1 BOURDIEU P. "Les structures sociales de l'économie" Il est l’auteur de nombreux travaux sur des objets fort divers (mariages Kabyle, célibat paysan, étudiants et professeur, fréquentation des musées, pratiques de consommation…) mais qui tous à leur manière, mettent en perspective les logiques de la différence et de la domination sociale à l’œuvre dans les pratiques, les comportements

n° 123. - Montmollin, M. de, (1995) Vocabulaire de l'ergonomie, Toulouse, éditions Octarès - P. Bourdieu, Le sens pratique, éd. de Minuit, 1980, p. 22. - P. Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique (précédée de trois études d'ethnologie kabyle), rééd. coll. Points-Essais, Seuil, 2000, p. 234-235.

d'une grande puissance) du Maroc et de Tunisie. Mais en Algérie, la situation est différente. La métropole ne veut pas abandonner cette colonie de peuplement qui compte un million d'Européens surnommés « Pieds noirs » pour 9 millions d'Arabes et de Kabyles musulmans. a) L'exemple de l'Algérie- La montée ces violencesEn 1945, l'Algérie est un pays extrêmement inégalitaire. L'essentiel des richesses économiques et agricoles repose entre les mains des Pieds noirs. L'exercice de la nationalité, accordée

l’ardeur au travail et le sens du respect et de l’épargne ainsi que de la loyauté. Les loisirs C’est le moyen le plus médiatique de s’intégrer, comme dans le sport ou dans les arts ( musique, ..) Ex : Zidane : footballeur français d’origine kabyle ets un véritable symbole de l’intégration réussie Exemple encore de l’equipe de France « black- blanc-beurre », symbole d’une France multiethnique où une vraie intégration est possible. La religion : L’exemple de l’Islam qui est en passe de

sommes-nous arrivés à passer de la pièce unique/pièce à tout faire aux espaces distincts au sein de la maison (chambre, cuisine, etc.) ? Comment les architectes ont contribué à modifier les usages au sein de la maison ? Pierre Bourdieu, « La maison kabyle vou le monde renversé ». Norbert Elias (1897-1990) : La société de cour, Calmann-Lévy, Paris, 1974. La civilisation des mœurs, Presse-Pocket, Paris, 1989. 1897 : Breslau. 1990 : Amsterdam. Elias va opposé deux concepts : civilisation et culture.

ils absorberont, dans toutes les villes du littoral, les institutions consulaires (chambres de commerce essentiellement), redoute un représentant à Alger du gouvernement. On invoque même, ici et là, la responsabilité du décret dans l’insurrection kabyle de Mokrani au printemps 1871 : il aurait poussé les musulmans à la révolte par dépit des avantages accordés aux juifs. Rien ne vient étayer cette thèse. L’agitation inquiète le ministère de l’intérieur qui a la tutelle de la colonie. Le 21 juillet 1871

tout acabit venaient abreuver de prêches violents les étudiants. 2) Mais celui qui va créer l’évènement le plus lourd de conséquences s’appelle Mustapha Bouyali (1940-1987). Cet ancien moudjahid de la guerre d’indépendance algérienne, d’origine kabyle, exerçait comme prédicateur à la mosquée El Achour à Alger. Admirateur de Sayyid Qutb, il trouvait que l’état s’écartait des valeurs islamiques et que la Révolution est détournée par les « combattants de la dernière heure » (tardifs). Il s’engage