Junon

capitolin, au musé Piogabentino ? Il réalise des dessins de torse, et le Laocoon et l’apollon du belvédère Herculanum : pour la première fois les artistes ont des peintures antiques sous les yeux. David rencontre David Hamilton, Jupiter et Junon (retour à l’antique), et Mengs, Persée et Andromède 1776. David rencontre le secrétaire perpétuel de l’académie, et suite à une visite à Pompéi il dit qu’on lui a fait une opération de la cataracte. Il rencontre Caravage qui utilise un éclairage

bien des pérégrinations (Carthage, descente aux Enfers) et des rencontres (Andromaque par exemple), Enée et ses hommes abordent en effet en Italie. Ils se heurtent à une violente opposition des Latins et des Rutules. Ces affrontements suscités par Junon se soldent par la mort des rois ennemis et le mariage conclu entre Enée et Lavinia, fille de Latinus, petit-fils de Saturne et roi du Latium. 2. L’HERITAGE D’ENEE. Le fils d’Enée, Iule, aussi appelé Ascagne, fonde la ville d’Albe la Longue, cité

Scène 4-5 • Evénement modificateur : mort de Thésée • Oenone songe directement aux intérêts et tente de convaincre Phèdre. • Phèdre est de nouveau prête à vivre (rare dans la pièce). Acte II Scène 1• Aricie est protégée par Diane et Junon (>< Vénus). Elle a donc un certain équilibre. • Parallélisme : Aricie et Hippolyte sont opposée à l'amour. • Parallélisme : Aricie est marquée par un destin de solitude, prison à cause de son sang. Phèdre est aussi seule et marquée par son sang

les maisons 5,7,8 ,mais la 12 aussi –comme maison des choses cachées et de clandestinité,les planètes qui s’y trouvent et les planètes maitres de ces maisons,leurs dispositeurs pour voir comment cela va se terminer.La position de Lune Noire,et de Junon(protectrice de mariage) devraient etre prises en compte,car en position proéminante dans le thème ces deux points influencent la fidélité ou le manque de celle-ci. Subir l’infidélité et rester dans la relation,par orgueil,habitude,maintien de la vie

de leur parenté. Une étroite parenté unit les différents personnages de Phèdre, à des degrés divers, par des mariages ou des unions, légitimes ou non. Ils appartiennent tous à une seule, vaste et ancienne famille. Junon Jupiter Europe Le Soleil Perséis Pandjon Pithée Roi d’Athènes Roi de Trézène Minos Pasiphaé 1 Taureau Pallas

beauté. [contact auteur : Dominique Chailley] - [compléter cette analyse] 05Echo, parlant quand bruit on mène Echo Echo était, je crois, une nymphe dont Jupiter était amoureux pour sa grande beauté. Quand elle s'en est aperçu, Junon lui a interdit de paraître devant quiconque et l'a condamnée à répéter les paroles des voyageurs de passage. Voir fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89cho_%28mythologie%29 [contact auteur : Jean-pierre Delhon] - [compléter cette analyse] 06Dessus

CONSTRUIRE LA COMMUNAUTE DANS LES CITES DU HAUT EMPIRE ROMAIN « J’ai trouvé une Rome de briques, j’ai laissé une Rome de marbre ». Cette dernière est une citation célèbre du premier empereur romain, Auguste. Cette Rome pourrait ainsi représenter l’empire entier dont il est question, et urgent d’unifier au début de la dynastie des Julio-claudiens. Construire la communauté dans les cités du Haut Empire romain. Ce sujet nous amène premièrement à délimiter les bornes temporelles. Le HautEmpire correspond

métamorphose comme Jupiter lorsqu’il séduisait les femmes mortelles (sonnets 20, 41, 123). Comme les hommes, les dieux ont plusieurs visages, et le poète n’a pas envers eux la moindre trace de différence : ils sont ses égaux. Jupiter, fécondant le sein de Junon dans le sonnet 155, est dit « lâche criminel » dans le sonnet 122./Nous pouvons aussi noter l’évolution de Ronsard entre l’édition de 1552 et celle de 1553. La sensualité qui n’était que peu présente dans la première édition des Amours est très présente

« modération » des prédécesseurs du prince, n'eut aucun effet. Les lois de février 391 et de novembre 392 proscrivent toute manifestation du culte païen. Les temples sont fermés, certains même détruits (le Sérapeum d'Alexandrie en 391, le sanctuaire de Junon Caelestis à Carthage en 393). Symmaque nous donne ici la conception religieuse des païens cultivés de son époque, elle contraste singulièrement avec l'image obscurantiste, voire sanguinaire, qu'en présentent certains polémistes chrétiens. On pourrait

furtivement la femme et lui faire des compliments même démesurés ; toutes les femmes aiment être louées (523-628) -ne pas être avare non plus de promesses ; Jupiter est très indulgent pour les parjures des amants, puisqu'il en a fait lui-même à Junon. Il faut honorer les divinités et être pur...sauf en ce qui concerne les femmes : vis-à-vis d'elle, la mauvaise foi n'est plus un crime car, à l'instar de Thrasius et de Perillus, elles n'ont que trop mérité ce qui leur arrive ; elles sont trompées