Jules Renard

« Le corbeau et le renard » dénonce l’hypocrisie des hommes. Dans cette fable, le renard flatte un corbeau. Ce dernier tient dans son bec un fromage, que le renard désire. Le renard est le parfait exemple de l’hypocrite : il dit au corbeau « que vous êtes joli, que vous me semblez beau » pour l’amadouer. Par la suite il dit que le corbeau doit certainement avoir une « belle voix », si elle est de même que son « ramage ». Le corbeau, fier, veut montrer sa belle voix. Le renard hypocrite, attend en

- personnages anthropomorphiques (la cigale et le renard, allégories du carpe diem et de la ruse) couple typiquement classique + référence à l’Antique (roman de Renart = ruse) II.Une fable des années 60 1-Des personnages modernes -Des portraits psychologiques complexes « minaudière », « enfantine », -> « l’œil froid », « un regard d’acier » ; la cigale paraît puérile mais elle est en fait cynique. Le renard : on/il le (se) pense rusé «Crut qu’il tenait le bonne affaire »,

Dans l'épisode Fagin et ses copains, le héros est amené par un jeune de la banlieue chez Fagin, un vieux Juif peu scrupuleux qui dirige une bande de gamins voleurs et vit à leurs dépens. Ce dernier, présenté par Dickens comme le stéréotype du Juif, constitue l'un des personnages les plus mémorables de la littérature anglo-saxonne. Il s'agit d'un personnage très ambigu : on hésite entre gentillesse et méchanceté. Charles Dickens, qui a toujours assuré ne pas être antisémite, a tenté, vingt ans après

Maître Ysengrin. - Leçon : la structure de l’’oeuvre - Distribution de la fiche des personnages - Exercice : Renart et Tiécelin (raconter à partir d’images) - Comparaison avec la fable « Le corbeau et le renard » - Leçon : insérer un dialogue dans un récit (pronoms de 1° et 2° personnes) Séance 3 : La pêche à la queue LECTURE DU TEXTE P146-147 HATIER BANDE DESSINÉE « LA PÊCHE À LA QUEUE » - Questions du livre - Le

« La Cigale et la Fourmi, Le Corbeau et le Renard : » vendredi, 5 octobre 2007 La Cigale et la Fourmi, Le Corbeau et le Renard : La Cigale et la Fourmi, chez La Fontaine, n'a pas de morale explicite. La Cigale et La Fourmi, encore chez La Fontaine, est la première de toutes ses fables, la première du premier Recueil, juste avant Le Corbeau et le Renard. Ce vide et ce mouvement sont deux inventions, que l'on peut lire l'une par l'autre. Ce ne sont pas des imitations d'Esope ou de la

bon voisin, qui fut jadis votre compère : vous m’aimiez plus que votre frère ! » Alors que tout au long du roman, Renart ne joue que des mauvais tours a Ysengrin ; ainsi commence sa ruse. Il se donne volontiers le nom de « feu Renart » qui signifie renard ayant existé. Le goupil va « remuer ciel et terre » dans les deux sens du terme… Dans la réalité, le mort repose dans un cercueil situé sous terre tandis que son âme s’élève au ciel ; or, dans le cas présent, Renart situe son âme dans le puits et

trouve le présentde narration et des tonalités variées.C'est le cas dans la fable "Le Renard et le Bouc" ([I, 5) dans laquelle La Fontaine décrit d'abord les traits de caractère dominants despersonnages avant de raconterleur mésavenfure. le passage discours direct permet au Là, au lecteur de juger les personnages. Puis, il emploie le présentpour le dénouement: le lecteur peut ainsi s'amuserde I'habileté du renard. En fait, cesprocédéspermettentde composerpour le lecteur un monde imaginaire car I'humanisation

aucune morale n’est présente :c’est au lecteur de trouver le conseil à suivre la Cigale et la fourmi :« Ne soyez pas insouciant aide et solidarité Rarement vous ne les trouverez » la morale est dite par un des acteurs de la fable : Le corbeau et le renard :«Apprenez que tout flatteur vit au dépend de celui qui l'écoute !»

réflexion parfois dans un contexte de flatterie et d’ironie Exemple : Cette leçon peut être explicite, dans une fable nous retrouvons une morale célèbre «  apprenez que tout flatteur vit au dépend de celui qui l’écoute » (Extrait du corbeau et le renard) 3eme argument : fable a visée didactique Explication : porteuse d’un enseignement d’une leçon. Elle évoque les défauts des hommes. Exemple : le fabuliste vise tous les êtres humains. Perette la laitière battit des rêves de plus en plus

tel ou tel animal – le loup est cruel, le renard rusé, la fourmi est économe... Ainsi, l’auteur n’a pas besoin de décrire la personnalité de son personnage, et le lecteur a l’impression que les impressions viennent de lui. Le récit utilisera donc ces idées que le lecteur se fait des personnages. Nul ne s’étonnera que le renard dupe le corbeau ou que le loup mange le mouton. Puis le conteur déduit la morale, qui semble logique au lecteur. Le renard vit effectivement aux dépens de ceux qui se