Jugements La Bruyere

permet une relation ininterrompue. Or se donner le temps de la réflexion, prendre de la distance avant de poursuivre et de revenir à une situation et, dans cette interruption, avoir mûri, progressé, organisé sa pensée, permet de mieux fonder son jugement. Cette manière de former ses idées a-t-elle encore un sens à l'heure des échanges spontanés, permanents, continus ? Le temps de la réflexion est-il le garant indispensable de la qualité de l'échange ? Indications bibliographiques Ces indications

aussi sur des principes religieux. L'opposition aristocratique a le soucis des réalités populaires. Ex : dénonciation de la misère (La Bruyère, Vauban, …). Ils projettent l'esquisse d'une société meilleure. A la fin du XVIIième Siècle, il y a une crise économique et sociale de conscience. Paul Hazard l'a appelée la crise de conscience Européenne. La Bruyère (1645-1696). Bourgeois, il acquiert le titre de gentilhomme. Il va être introduit dans l'entourage de la famille du Prince de Condé

son regard de petit garçon va devenir son territoire d’expérimentation de grand enfant... Enfant du pays , il lui est plus facil de parcourir ces paysages , car l’étranger n’est pas le bienvenue dans ces ambiances paysannes et rurales.. 5/ Les bruyères tapissent la roche et la brume dissipée laisse voir le lac depuis la carrière. Une vue vers le sud s’ouvre sur la Creuse sans trace de civilisation, de la rive sombre aux crêtes d’acacias et de vieux chataigniers. Il retrouve ses habitudes et souvenirs

concurrence avec les sciences. Elle oblige la littérature à concevoir autrement cette connaissance. I/ La littérature comme lieu de la connaissance de l’homme 1. Le classicisme Le projet de la littérature classique (Pascal, Racine, La Bruyère) était de peindre la nature. Lorsqu’ils entendent nature ils entendent nature humaine. Il s’agit d’une peinture morale de l’homme. Pour Pascal, l’homme est un composé de grandeur et de misère, dans la nature il est le seul à concevoir cette misère :

Télémaque travesti en 1714-1715 (où il évoque la misère des huguenots), puis une Iliade Travestie en 1716, sa quatrième œuvre publiée et la première signée « M. de Marivaux » en 17181. Il est considéré comme un brillant moraliste, sorte de nouveau La Bruyère. Il se marie en 1717 avec Colombe Boulogne, fille d’un riche avocat9, dont la dot permet au ménage de vivre dans l’aisance. Il perd son père en 1719, l’année de la naissance de sa fille, Colombe. Mais il est ruiné par la banqueroute de Law en 1720

un lien personnel inconnu des romains. Certains ne sont restés qu'en patois local, comme un frigon en wallon, qui désigne un petit houx. Les mots d'origine gauloise correspondent souvent à un vocabulaire : de la campagne : des plantes, des arbres (bruyère, chêne, bouleau), des animaux (alouette) ; des termes techniques, qui concernent l'artisanat [des spécialités gauloises] ou l'agriculture (jante, benne, tonneau, charrue, soc, sillon, talus, glaner, chemin, arpent...). Les mots germaniques, franciques

toujours soucieuse du beau et du bien. Il s’agit aussi de savoir se limiter. Ils veulent perfectionner et il cherchent un équuilibre. Tendances nouvelles : à la fin du siècle les tendances nouvelles montrent que l’équilibre classice est menacé. La Bruyère et Fénelon annoncent des goûts qui s’affirmeront dans la littérature du 17ème siècle. François de Malherbe (1555-1628) et la poésie Si jamais le terme d’école littéraire a été justifié, c’est bien à propos de Malherbe. Son nom n’évoque pas seulement

profession, et surtout ses idées sur la religion, l’éducation, la politique, la philosophie. Quelles sont donc les idées de Montaigne ? Elles sont très variées et parfois contradictoires, en effet, à mesure qu’il vieillissait Montaigne modifiait ses jugements. Il a dit luimême que ‘‘l’homme est un être ondoyant et divers’’ dont les idées et les sentiments varient sans cesse. Au début de sa vie Montaigne était stoïcien : il faisait Pg No.14 l’éloge de la vie austère, du sacrifice, de la douleur. Puis

récit de l'abbé Pouget, en 1718, mais ne figure pas sur les registres de l'Académie. Il promet également de n'écrire que des ouvrages pieux. Il traduira ainsi le Dies Irae, qu'il fera lire devant l'Académie le jour de l'introduction de Jean de La Bruyère. Il meurt le 13 avril 1695, et est inhumé le lendemain au cimetière des Saints-Innocents. On trouve sur son corps un cilice, pénitence que l'abbé Pouget jure ne pas avoir ordonnée. Sa dépouille sera transférée en 1817 avec celle de Molière au cimetière

latin. LE BAROQUE (Situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portugais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s’applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour traduire un jugement péjoratif porté sur une esthétique de l’irrégularité, du mouvement et de l’ostentation. Au XVIIème, en littérature, il est centré autour de quelques principes communs : goût de la sensualité, des extrêmes, de l’ornementation, du langage à effets