Judas

étaient réunis au nombre d'environ cent vingt. Pierre se leva au milieu de l'assemblée et dit : « Frères, il fallait que l'Écriture s'accomplisse : par la bouche de David, l'Esprit Saint avait d'avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus, ce Judas qui pourtant était l'un de nous et avait reçu sa part de notre ministère. Car il est écrit au livre des Psaumes : Que son domaine devienne un désert, et que personne n'y habite, et encore : Que sa charge passe

s'achève, le peuple hébreu se divise, au Nord d'Israël est le royaume d'Israël, au Sud est le royaume de Judas. Le royaume sera en état de guerre permanent à l'époque. En 722 avant JC. Ces deux royaumes sont affaiblis par leurs guerres perpétuelles, l'Assyrie (Nord de l'Irak) envahit donc le royaume du Nord, la population est alors amenée en captivité en Assyrie. En 586 avant J.C. Le royaume de Judas est à son tour envahit par le roi de Babylonien Nabuchodonosor II, il s'empare donc de Jérusalem et

Nerval donne le nom à un des personnage de Judas lorsqu’il apprend au lecteur que celui-ci part, déçu : « mais Judas s’en allait, mécontent et pensif »(l.9). Ainsi, Nerval utilise le nom d’un personnage connus par le lecteur. En effet, Judas est un prénom glorieux pour les Juifs ; la graphie Judas est employée en français pour désigner des personnages historiques ou bibliques. Donc Nerval utilise ce mot afin de rendre son texte compréhensible puisque Judas peut désigner un personnage historique. De

référence Annonce du plan Axe 1 : Contre quoi butent-ils ? Plan : (1) Présentez les personnages (les héros du théâtre de l’absurde) (i) Antigone – Antigone & Créon (ii) Fin de partie 1957– Clov & Hamm iii) Judas – Judas (iv) Les Mouches 1943– Electre & Oreste (2) Ils butent contre : i) La fatalité L’absurdité de leur engagement/ ii) L’ordre établi obstination/entêtement iii) Le libre arbitre/la condition humaine

notre film : Exit Dans Exit, le voyeurisme est clairement lié à la folie construisant alors l’ identité du personnage principal de ce court métrage . Dès le départ, on sait que le jeune homme est irrésistiblement attiré par son œil de bœuf . Le judas devient dès lors un objet clé car c’ est grâce à lui que l’ homme va pouvoir observer les moindres allées et venues de ses voisins . Le rapport qu’ entretient le héros avec cette forme du voyeurisme est de l’ ordre de la nécessité ; il en a besoin

forcée l'abandon de l'hellénisme en circoncisant par exemple de force les hommes. Avec Judas, la guérilla prend forme d'une vraie guerre stratégique et ses victoires lui permettent de reprendre Jérusalem et de purifier le temple trois ans plus tard. Il est important de noter que l'alliance avec Rome, tout du moins l'amitié que Rome accorde au peuple juif est sollicité par Judas. Par ailleurs, un des objectifs de Judas était de libérer la Palestine de l'hellénisme, en -163, il mène des expéditions en

représente un passage célèbre de la Bible, qui s'inscrit dans la Passion du X. La Passion comprend différentes étapes, toutes représentées sur le tableau de Memling, La passion. • Étapes de la Passion : -Arrestation : en dessous à droite du jardin : Judas embrasse Jesus. -Jésus est conduit devant le grand-prêtre -Jésus est emmené chez Pilate : on emmène Jésus de chez Caïphe à la résidence du gouverneur romain Pilate. -Pilate cède à la foule et condamne Jésus : Jésus est interrogé par Pilate : au

sourires sur le visage des femmes démontre une preuve de l’homosexualité de Léonard de Vinci. De plus, il a décelé que le contour de Marie constitue un vautour de l’interprète comme image-devinette inconsciente. Bartolomeo, Jacques le mineur, André, Judas, Pierre, Jean, Le Christ, Thomas, Jacques le majeur, Philippe, Matthieu, Thaddeus, Simon. La Cène Année | 1494 à 1498 | TypeDimensions | Fresque à la détrempe et à l’huile | | 4.60m x 8.80m | Localisation | Couvent Sainte Marie des Grâces

de la théorie des « mouvement de l’âme » : Saint Thomas sceptique tendant l’index, Saint Philippe se levant pour clamer son innocence… Le geste du Christ condense deux moments clefs : celui du moment de la trahison de Judas, le Christ semblant montrer de la main droite le plat de Judas et celui du moment de l’eucharistie, le Christ ouvrant ses bras vers le vin et le calice.. La Cène révèle que Léonard de Vinci est aussi bien un maitre de la composition qu’un théoricien capable orchestrer des scènes

livrer », extrait du livre de Matthieu. Dans le tableau, Judas, à la droite de Jésus, se place en retrait tenant de sa main droite la bourse, le prix de sa trahison. Un apôtre, sans doute Thomas, dont on ne voit que la tête se trouvant derrière Jean, levant l’index au ciel, offre le seul geste autoritaire du groupe. Les personnages principaux sont les 12 apôtres. Il s’agit, de gauche à droite, de Barthélemy, Jacques le Mineur, André, Judas, Pierre, Jean, Jésus, Thomas, Jacques le Majeur, Philippe