Josué

l’échelle des vertus, le combat des vertus contre le vice, la manière de restaurer l’état paradisiaque. Les Maçons ne parlent-ils pas de « restauration de la parole perdue » ? On trouve encore chez eux des commentaires sur l’Exode (avec méditations sur Josué et l’arrêt du soleil 853 ), des commentaires d’Ézéchiel et du Temple de sa vision, des méditations sur la construction du Temple de l’âme : ses colonnes, son escalier tournant, le Saint des Saints, la mer d’airain, les Chérubins. Toutes ces préoccupations

capable » de l'action; et sa puissance, égale à celle de l'englobant. Parfois même on assiste à un relais entre deux personnages, tel que l'un cesse d'être capable à mesure que l'état de choses lui-même évolue, tandis que l'autre le devient : de Moïse à Josué. Ford aime cette structure dualiste, qui indique encore un binôme : l'homme de loi qui prend le relais de l'homme de l'Ouest dans « Liberty Valance »; ou, dans « Les raisins de la colère », la mère matriarcale de la fanlllle agricole, qui cesse « d'y

roulât avec lui. « Apporte donc vite de la lumière, cria-t-il à sa servante. » Enfin elle arriva ; il descendit avec elle, et trouvant que ce qui avait roulé était un homme mort, il fut tellement effrayé de ce spectacle, qu’il invoqua Moïse, Aaron, Josué, Esdras et tous les autres prophètes de sa loi. « Malheureux que je suis ! disait-il, pourquoi ai-je voulu descendre sans lumière ? J’ai achevé de tuer ce malade qu’on m’avait amené. Je suis cause de sa mort, et si le bon âne d’Esdras ne vient à mon

comme un grave moment d’isolement spirituel et de déréliction, comme le stade ultime, et le plus difficile, d’une véritable ordalie. Le soleil du champ de bataille lui-même est référence biblique (c’est celui qui s’arrête sur Gabaon à la demande de Josué dans la vallée d’Ajalon, signe que les forces divines sont toujours à l’œuvre), et l’expérience du scripteur se voit assimilée à celle de Jésus sur la croix, avant une résurrection signifiée par un médecin qui marque la fin d’un voyage spirituel explicitement

Christopher 10. TAKU Patience MBI Chef de la Subdivision de Yokadouma, rétention abusive d’un porte-char (SEFAC) DJIAMOU Louis et autres (Dénonciation de corruption et de clientélisme, tracasserie contre l’inspecteur de visite de Douala Port 5 (BA’ATA Josué) Plainte contre l’Adjudant de douanes MBALLA NOMO pour escroquerie Plainte contre le Chef de Poste de Police de LOBE pour opposition aux fonctions, violence et voies de fait sur les agents des douanes de Lobe 11. Sanctions prononcées ou encourues

tors même que la course du soleil d’orient en orient serait tantôt plus longue, tantôt plus courte de moitié ? Qu’on ne vienne donc plus me dire: Le temps, c’est le mouvement des corps célestes. Quand le soleil s’arrêta à la prière d’un homme (Josué, X, 13), pour lui laisser le loisir d’achever sa victoire, le temps s’arrêta-t-il avec le soleil ? Et n’est-ce point dans l’espace de temps nécessaire que le combat se continua et finit ? Je vois donc enfin que le temps est une sorte d’étendue. Mais

aujourd'hui encore. L'invention du couteau de pierre, de ce premier outil, fut célèbre longtemps encore après l'introduction du bronze et du fer : tous les sacrifices religieux étaient accomplis à l'aide de couteaux de pierre. Selon la légende juive, Josué ordonna de circoncire les hommes nés dans le désert à l'aide de couteaux de pierre ; les Celtes et les Germains n'utilisaient que ceux-ci pour leurs sacrifices humains. Tout cela a disparu dans l'oubli depuis longtemps. Il n'en est pas de même du feu

roulât avec lui. « Apporte donc vite de la lumière », criat-il à sa servante. Enfin elle arriva ; il descendit avec elle, et, trouvant que ce qui avait roulé était un homme mort, il fut tellement effrayé de ce spectacle, qu’il invoqua Moïse, Aaron, Josué, Esdras, et tous les autres prophètes de sa loi. « Malheureux que je suis ! disait-il, pourquoi ai-je voulu descendre sans lumière ! J’ai achevé de tuer ce malade qu’on m’avait amené. Je suis cause de sa mort, et, si le bon âne d’Esdras 55 ne vient

de l’historien Josèphe, dit que l’Afrique a été peuplée par des nations chassées de la Palestine par les Hébreux(2). Le rabbin Maïmounide, un des plus célèbres commentateurs du Talmud, nous apprend que les Gergéséens, expulsés du pays de Canaan par Josué, émigrèrent en Afrique. Enfin, l’historien arabe Ibn-Khaldoun, après avoir examiné diverses hypothèses sur la question, s’exprime comme suit : « Les Berbères sont les enfants de Canaan, fils de Cham, fils de Noé ; leur aïeul se nommait Mazir’ ; ils avaient

contrôle des naissances parce que nous considérions que cette attention excessive à la natalité était une façon de nous détourner de notre objectif central : la construction nationale, le développement économique et social. Pascon P. (1967) cite en 1965, Josué de Castro (Géopolitique de la faim) et le Dr Sen, directeur de la FAO, qui disent la même chose : « Le monde ne trouvera pas le chemin du salut en s’efforçant d’éliminer les excédents de population ou en contrôlant les naissances comme le prescrivent