Joseph Juste Scaliger

(L.41à51) Il s'appuie sur des savants importants comme "Kircher"(L.4), "Scaliger" (L.5), "Licetus"(L.47), qui ont inventé une fable. Mais ces savants ont été cru, et donc non pas été contredits parce que personne n'a vérifié derrière eux et qu'ils sont réputés. Ils peuvent donc dire ce qu'ils veulent. Diderot écrit qu'ils ont été cru juste parce qu'ils savaient bien écrire "Et après Kircher, Jules César Scaliger, écrivent une fable merveilleuse; et ils l'écrivent avec ce ton de gravité et

l'histoire est un tesmoignage des choses passées, faictes, dictes, ou advenues, composée de plus vrayes narrations et de plusieurs descriptions, ainsi comme l'orateur mesme se sert de plusieurs lieux et argumens. » En 1583 le grand humaniste Joseph Juste Scaliger (1540-1609) précise les règles de la chronologie historique dans son Opus novum de emendatione temporum. il y définit sa notion de période julienne Enfin, dans "Thesaurus temporum" (1606) où il impose la chronologie comme science historique

première domine chez Jules-César Scaliger (1484-1558), Italien fixé en France, auteur d'une Poétique, tandis que la seconde l'emporte chez son fils, Joseph-Juste (1540-1609), l'un des plus grands philologues de son temps, lanceur d'idées, créateur de l'épigraphie, premier à avoir pressenti l'histoire de la langue latine et, par la chaire qu'il occupa à Leyde, le promoteur de l'école hollandaise du XVIIe siècle (Vossius, Heinsius, Grotius). L'esprit de Scaliger devait renaître, au début du XVIIIe siècle

Analyses de pièces de théâtre selon le genre et l’époque abordés Bibliographie : -ARISTOTE, Poétique, PUF, 1999. -COUPRIE, Alain (1998), Lire la tragédie, Dunod. -RYNGAERT, Jean-Pierre (1999), Introduction à l’analyse du théâtre, Dunod. -DANAN, Joseph, RYNGAERT, Jean-Pierre, Eléments pour une histoire du texte de théâtre, Dunod. -BERTRAND, Dominique (1999), Lire le théâtre classique, Dunod. -CHIRPAZ, François (1998), Le tragique, PUF. -THOMASSEAU, Jean-Marie (1995), Drame et tragédie, Hachette

mais aussi Pierre Corneille, Jean Racine et Molière pour la poésie « dramatique », c’est-à-dire le théâtre. La poétique classique (appelée « doctrine classique ») se place sous le signe de celle d’Aristote et de ses commentateurs italiens (Joseph Juste Scaliger, 1561 ; Ludovico Castelvetro, 1570) ou hollandais (Daniel Heinsius, 1611 ; Gérard Jean Vossius, 1647). Elle reprend à l’Antiquité la définition de la littérature comme « imitation » et le précepte « plaire et instruire », qui a entre autres

de déplacer des fêtes établies4. Cependant, comme les dates romaines après les ides d'un mois étaient comptées à rebours relativement au début du mois suivant, ces jours supplémentaires eurent pour effet d'augmenter le compte initial du jour situé juste après les Ides. Les Romains de l'époque nés après les Ides d'un tel mois réagirent différemment à ce changement sur leur date d'anniversaire. Marc Antoine le conserva au 14e jour de januarius, ce qui le fit passer de a.d. XVII Kal. Feb. à a.d. XIX

est la poésie complète. L’ode et l’épopée ne le contiennent qu’en germe ; il les contient l’une et l’autre en développement ; il les résume et les enserre toutes deux. Certes, celui qui a dit : les français n’ont pas la tête épique, a dit une chose juste et fine ; si même il eût dit les modernes, ce mot spirituel eût été un mot profond. Il est incontestable cependant qu’il y a surtout du génie épique dans cette prodigieuse Athalie, si haute et si simplement sublime que le siècle royal ne l’a pu comprendre

est la poésie complète. L'ode et l'épopée ne le contiennent qu'en germe ; il les contient l'une et l'autre en développement ; il les résume et les enserre toutes deux. Certes, celui qui a dit : les français n'ont pas la tête épique, a dit une chose juste et fine ; si même il eût dit les modernes, ce mot spirituel eût été un mot profond. Il est incontestable cependant qu'il y a surtout du génie épique dans cette prodigieuse Athalie, si haute et si simplement sublime que le siècle royal ne l'a pu comprendre

est la poésie complète. L’ode et l’épopée ne le contiennent qu’en germe ; il les contient l’une et l’autre en développement ; il les résume et les enserre toutes deux. Certes, celui qui a dit : les français n’ont pas la tête épique, a dit une chose juste et fine ; si même il eût dit les modernes, ce mot spirituel eût été un mot profond. Il est incontestable cependant qu’il y a surtout du génie épique dans cette prodigieuse Athalie, si haute et si simplement sublime que le siècle royal ne l’a pu comprendre

est la poésie complète. L'ode et l'épopée ne le contiennent qu'en germe ; il les contient l'une et l'autre en développement ; il les résume et les enserre toutes deux. Certes, celui qui a dit : les Français n'ont pas la tête épique, a dit une chose juste et fine ; si même il eût dit les modernes, ce mot spirituel eût été un mot profond. Il est incontestable cependant qu'il y a surtout du génie épique dans cette prodigieuse Athalie, si haute et si simplement sublime que le siècle royal ne l'a pu comprendre