John Locke La Loi Est Elle La Condition De La Liberté

........................................................................... p. 4 Section 2. Les origines intellectuelles de la séparation des pouvoirs......................................................................................p. 9 §1. John Locke ou l'inventeur de la séparation des pouvoirs ..............................................................................................p. 9 §2. Montesquieu et la systématisation de la théorie de la séparation................................

des pouvoirs est un principe qui tend à prévenir des abus du pouvoir en confiant l'exercice de celui-ci à plusieurs organes, chargés chacun d'une fonction différente, et en mesure de se faire mutuellement contrepoids. Le principe, fut formulé par Locke puis Montesquieu, à qui l'on fait remonter la distinction classique des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. D'une part, la séparation des pouvoirs peut-être stricte, c'est-à dire qu'il y a une indépendance des pouvoirs dans différents organes

de démocratie semble avoir considérablement évolué depuis qu’Abraham Lincoln le qualifiait de la sorte au 19ème siècle, avec certes la notion de démocratie libérale (séparation des pouvoirs + libertés individuelles) mais plus tard le concept de « démocratie sociale » ou d' « égalisation des conditions » (droits, chances, statuts sociaux) paraît une composante de la démocratie. D'ailleurs, après 1945, de nombreux pays démocratiques inscrivent dans leur constitution le respect d'un certain nombre

fait qu'elle a préparé l'avènement de la modernité politique. C'est ici, en effet, que Bodin élabore le concept clé de l'État moderne : la souveraineté, à partir duquel sera remodelé l'espace théorique de la pensée politique. « Hobbes, Pufendorf, Locke, Rousseau, Kant, et, jusqu'à nos jours, philosophes et juristes y feront référence ». Dès sa publication, Les six livres de la République, a connu un immense succès. Dans cet ouvrage Bodin invente l’Etat moderne. Invention toute théorique, car invention

possibilité d’en abuser », cette phrase tirée de La Voie Royale écrit par André Malraux révèle la pensée générale de l’extrait qu’on se propose d’analyser. En effet, selon Montesquieu, le pouvoir, et la répartition du pouvoir est une condition nécessaire pour que la notion de liberté soit instaurée dans un régime politique. L’époque où Montesquieu publie son essai, c’est une époque dans laquelle les contestations sociales sont de plus en plus nombreuses. L’essai a été publié en 1748, de plus en plus de penseurs

II des libertés aux libertés « La conception stoicienne » Cet article est extrait d’un numéro spécial du magazine Marianne intitulé « la liberté, de Platon aux indignés », il a été composé par Robert Muller philosophe français et professeur émérite de l’université de Nantes Dans cet extrait L’auteur dégage une conception stoicienne de la liberté, cette conception est l’héritage de notre conception moderne de la liberté. la vision stoicienne entrevoit la liberté comme l’opportunité

l'ennemi de la liberté ? L'état incarne les lois qui garantissent nos libertés cependant ces lois et ces règles ne nous permettent pas de faire absolument tout ce que nous voulons, nous ne sommes donc pas totalement libre. Ici s'installe un paradoxe, comment un état peut-il être l'oppresseur et la garantie de nos libertés ? C'est deux thèses s'affrontent et s'opposent cependant aucune des deux ne semblent réellement fausse. Voyons d'abord en quoi L'état apparaît comme l'ennemi de la liberté, mais en

Toutefois, à la suite de l’arrivée au pouvoir de Louis XVI de nombreux problèmes économiques et sociaux apparaissent. De plus, une évolution des mentalités guidées par les philosophes des lumières voit le jour. Ces derniers clament leur volonté de liberté et d’égalité. L’adoption de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (DDHC) le 26 août 1789 est alors l’aboutissement de la philosophie des Lumières et de la volonté d’en finir avec les inégalités et privilèges de l’Ancien Régime. La Déclaration

devons aux Grecs la naissance du « politique », nous devons au Romains celle du « juridique ». Le droit romain se caractérise, selon lui, par un haut niveau de technicité, par la constitution d’une classe spécialisée de juristes (dit jurisconsultes). La Loi des douze tables constitue le premier corpus de lois romaines écrites. Un instrument de contrainte des plus faibles par les plus forts? Théorie marxiste en réaction aux abus. Basé sur les idées du philosophe Karl Marx (1818-1883), le marxisme

défendre leur droit, mais bien à ceux qui envahissent ce qui appartient à leur prochain. » John Locke, Du gouvernement civil (1690). L’idée de droits de l’homme, naturels, évidents par eux-mêmes, universels et imprescriptibles, ne date pas seulement de la fin du xviiième siècle. On peut déjà en trouver la trace dans la tragédie de Sophocle, où Antigone, pour enterrer son frère, ose remettre en question la loi de la cité, représentée par Créon, au nom de lois divines, non-écrites. Est-il cependant