John Locke La Loi Est Elle La Condition De La Liberté

La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 (DDHC) est un texte fondamental de la Révolution française, qui énonce un ensemble de droits naturels individuels et les conditions de leur mise en œuvre. Ses derniers articles sont adoptés le 26 août 1789A 1 La Déclaration est un des trois textes visés par le préambule de la Constitution française du 4 octobre 1958. Sa valeur constitutionnelle est reconnue par le Conseil constitutionnel français depuis 19711. Ses dispositions font donc

sur l'homme idéal, une découverte de l'homme dans les œuvres antiques. Seule l'éducation va permettre à l'homme puis au jeune homme de développer son sens se la réflexion et de s'accomplir. Il s'agit aussi de rejeter tout dogmatisme au profit d'une liberté intellectuelle renouvelée, n'entrainant pas un rejet de la foi chrétienne pour autant. On retrouve chez les humanistes une certaine idée du stoïcisme: le cosmopolitisme. Le prince chrétien selon Érasme (1466-1536): moine dans un monastère des

-Doctrine qui se met en place au 18ème siècle, solidement fondée dès la fin du 18ème siècle, avec auteurs tels que: Smith; Malthus; Rocardo; Say. -Ils revendiquent une "Liberté" Politique et Economique -"l'intérêt personnel": moteur d'activité économique. Les libéraux le rapproche à l'intérêts commun. -La liberté, le marché, la loi de l'offre et de la demande...caractérisent l'activité économique du mouvement. Pour les entreprises: recherche du profit. Tout d'abord, il y a deux formes de libéralisme

politique, apparue au XIXe siècle, qui réclamait la liberté politique, religieuse, économique, etc., dans l'esprit des principes de 1789. L'anglais John Locke (1632-1704), qui a fait de l'individu et de ses droits inaliénables (liberté, propriété...) le centre et l'origine des relations sociales, en fut l'un des précurseurs En matière politique, le libéralisme est, de nos jours, une attitude qui défend la démocratie politique et les libertés individuelles. (Opposé : totalitarisme). En matière

barbares car ils ne sont pas en Cité. Il donne aussi une définition de la Cité: il va dire que c'est l'espace commun où sont réglés les affaires des Hommes et des Dieux. Il définit aussi 2 caractéristiques de la Cité: l'isonomie, càd l'égalité devant la loi, et l'isegorie, càd l'égalité de parole, tout le monde peut s'exprimer. La 2ème est les Sophistes, qui ont un point commun est qu'ils considèrent que la Cité est quelque chose d'artificiel, puisque tout le monde n'a pas la Cité. Ils considèrent que

la célébration de la journée internationale de la Tolérance) Introduction : De prime à bord, il est primordial de relever que le système démocratique est basé sur le respect de valeurs essentielles dont notamment celle de la tolérance qui conditionne son fonctionnement optimum. Parce que la démocratie suppose le pluralisme et le droit à la différence, il ne peut donc se concevoir sans la valeur essentielle de tolérance favorable à ses attributs primaires. La notion de tolérance est fondamentalement

change constamment avec le progrès technique, la connaissance, les besoins, la mondialisation et donc l’interdépendance des économies. L’Homme contemporain est fort différent de ses ancêtres (comportement, mode de vie etc.…). Tirailler entre sa liberté, son désir de bien être et son besoin de se défendre, se protéger, l’individu a admis de vivre dans une grande communauté qui le protège. Avide de bien être il a accepté la protection de l’Etat au pris d’augmentation constante des prélèvements sociaux

l’Etat 1) La conception absolutiste de l’état -Thomas Hobbes le fondateur -Rousseau, partisan mais aussi divergeant 2) La conception libérale de l’état : -Lochs et sa conception -L ’école libérale et ses impacts dans le temps Section 3 : Les conditions d’existence de l’Etat 1) L’élément territorial : -L ’état et son territoire -Les différents territoires 2) L’élément démographique : -La définition du mot population -Le lien entre l’individu et l’état : La nationalité 3)L’élément politique

des XVIIe et XVIIIe s :libéralisme, Lumières et souveraineté populaire 20 2.2.1. Section I : le libéralisme 20 2.2.1.1. Paragraphe 1 : John Locke Vie et œuvre: le libéralisme classique ou libéralisme individualiste 20 2.2.1.1.1. La vie les œuvres et les fondements de la pensée de John Locke 20 2.2.1.1.2. l’état de Nature pour Locke 21 2.2.1.1.3. Le Pacte Social 21 2.2.1.1.4. Le contenu du pacte social : le règne du droit. 22 2.2.1.2. Paragraphe 2 : Ch

met en place un état de droit. La constitution garantie que les lois et les règlements respectent la constitution et dans le cas contraire ils sont supprimer Pyramide d'après Louis Favoreu → Substantiel: il a vocation à protéger les libertés fondamentales de chaque individus. B – L’État 1. Les origines de l’État La constitution ne sert pas vraiment si il n'y a pas un état. En Latin état vient de status (situation juridique d'une personne) désigne à l'origine une communauté et