John Locke De La Propriété Des Choses

la puissance a pu aller jusqu'à une centaine d'unités politiques (dans les années 10301050). La puissance royale était très limitée. Le roi n'est alors qu'un seigneur qui ne prête hommage à personne. Fief : Les vassaux vont se voir attribuer la propriété des terrains qui leurs sont donnés (avant il les avaient en bénéfice viager). Le capitulaire de Quercy-sur-Oise autorise l'hérédité du fief. Au XIIe siècle une révolution s'opère : renaissance de l'économie, monétarisation des échanges politiques

comme ceci?'' (avec les psychologues et les philosophes). Il y a une dimension collective dans l'action des individus, nous vivons en société. Définitions de la sociologie 1: -C'est une discipline* qui traite de la dimension collective* des choses. Discipline: la sociologie est un corps de savoir doté d'une cohérence et d'une homogénéité, et elle a ses règles → elle demande donc de raisonner à l’intérieur d'une discipline, c'est à dire en se conformant à ses règles. Dimension collective:

satisfaire ses besoins primitifs (manger, se trouver un endroit où dormir) et c'est tout ce dont il a besoin. L'homme civilisé au contraire est faible car il s'aide des choses extérieures pour vivre et donc ne développe pas ses capacités propres. Dans le mode de vie de l'homme naturel, tout les hommes sont égaux et ils ont tous accès aux même choses, il n'y en a pas un plus avantagé que l'autre. Rousseau est nostalgique de ce temps. Rousseau s'oppose à Hobbes, avec l'appui de Montesquieu, Cumberland et

exportateurs Européens sont spécialisés dans des produits dits hauts de gammes, les Américains dans des produits de haute technologie. L’Europe reste en partie prisonnière de sa spécialisation passée, de son « savoir faire » qui exige de « faire » encore les choses. La nouvelle économie de l’information : l’avance Américaine est particulièrement visible dans le secteur de la nouvelle économie. La nouvelle économie se caractérise par une structure de coût atypique : c’est la première unité du bien fabriqué qui

ORGANISATIONS POLITIQUES AU FONCTIONNEMENT DE LA DEMOCRATIE ? CHAP I : QUELLES SONT LES COMPOSANTES INSTITUTIONNELLES DES REGIMES POLITIQUES DEMOCRATIQUES ? «  Pourqu'on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par des disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir » MONTESQUIEU I. COMMENT DISTINGUER LA DEMOCRATIE DES AUTRES REGIMES POLITIQUES ? PB : comment reconnaître une démocratie ? A/ Qu'est ce qu'un régime politique. → définition → typologie des régimes politiques

plusieurs « générations » de Droits: La première génération est celle des droits de l'homme « civils et politiques » . Les premières revendications trouvent leur inspiration dans le libéralisme concernent principalement la liberté, la sûreté, la propriété et la résistance à l'oppression (déclaration de 1789), qui sont des droits d'émancipation vis-à-vis d'un État souvent oppresseur. Ces premiers droits, « contre l'État », sont toujours classés comme droits de première génération. La deuxième génération

La pensée économique moderne est un pléonasme, car la pensée moderne est économique. La modernité lato sensu est une notion qui apparaît à la Renaissance et qui met en avant des choses fondamentales en rupture avec le passé. La modernité naît de l’affirmation de l’individu, à travers par exemple le droit à la propriété privée, sa raison plus que sa foi, son confort matériel. Quels sont les critères de modernité permettant de rompre avec l’Ancien ? Trois critères essentiels : 1. La capacité

Copernic fonde une nouvelle vision du monde en affirmant l’héliocentrisme, dans le même sens Kepler (1571-1630) découvre les lois des mouvements des planètes. Change la représentation de l’homme dans l’univers et aboutit au procès de Galilée. Deux choses la Terre n’est pas au centre de l’Univers et donc par la même chose pour Dieu ; de plus l’homme peut connaitre les lois de l’univers : développement des sciences. Par la même occasion : affirmation de l’esthétisme avec la géométrie qui développe

travailleurs - les guerriers - les gardiens : philosophe chargés de cultiver la sagesse. Les rapports entre classe sont complémentaires, il ne faut pas de suppression. Pour cela il faut supprimer la propriété individuel. Aristote (385-322) : il défend le principe de propriété au nom de la motivation individuel. Il défend aussi l’esclavage car cela est naturel et indispensable. Au point de vue éco. il distingue une éco. monétaire avec deux aspects : - elle peut être naturelle :

doit être exclue.=>suffrage universel. Séparation des pouvoirs John Locke (1632-1704): il voulait prévenir le retour à l'absolutisme et instaurer une monarchie contractuelle (contrat social). contractualisme: L'état trouve son origine dans un contrat passé avec les hommes par lequel ceux ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. Le roi, pour Locke doit donc respecter certaines libertés naturelles de l'homme. Le pouvoir