John Locke De La Propriété Des Choses

latin ratio, calcul, compte et définit l’homme comme un être qui possède en lui l’aptitude à calculer et à présenter des justifications relatives à l’exactitude de ce qui est calculé ; terme d’origine commerciale chez les Romains. La raison est la propriété distinctive de l’homme parce qu’il est l’être vivant qui réclame des comptes et rend des comptes ; en allemand, raison dans le sens de cause grund, qui signifie le fond, le fondement : la raison est ce qui fonde la connaissance ; nous sommes les

terme, au sens philosophique aussi en ce qu'elle se préoccupe avant tout des idées. Mais l'Idéalisme platonicien est essentiellement un réalisme en ce sens que les idées sont pour Platon des réalités et même les seules vraies réalités alors que les choses concrètes que nous observons ne sont que des apparences. Cf. le mythe de la caverne : les hommes sont enchaînés dans une caverne et tourne le dos à l'entrée de celle ci. Sur la paroi sont projetées les ombres de ce qui se passe à l'extérieur ;

celui-ci constitue leur seule ligne de conduite, et que pour ne pas dégénérer en tyrannie, un Gouvernement doit être contenu dans certaines limites (idée de règne de loi, qui va bientôt devenir une véritable doctrine politique, qui sera reprise par John Locke). Section 2 : la deuxième révolution anglaise (1688-1689) Cette seconde révolution s’est accompagnée d’un nouveau développement des idées républicaines. PARAGRAPHE I : LA GLORIEUSE REVOLUTION, ET LA DECLARATION DES DROITS DE 1689 En 1685,

faudra avoir le sentiment d’infini en nous pour prouver l’existence de Dieu. En effet, si Dieu ne peut pas nous tromper, c’est qu’il existe. Ce qu’il faut remarquer, c’est que cette rupture Cartésienne permet d’être autonome vis-à-vis de deux choses : - autonomie vis-à-vis des dogmes (on peut juger les dogmes qu’on nous enseigne) - autonomie vis-à-vis des passions Le Cartésianisme c’est la croyance dans la capacité de la raison à s’autonomiser de nos passions. On peut maitriser nos désirs

 Notion de besoins illimités On définira le besoin économique comme un manque qui peut être satisfait par l’acquisition ou la consommation de biens et de services, sachant que ces mêmes biens et services sont produits en quantités limitées. John Maynard Keynes dans Essai sur la monnaie et l’économie (1930) distingue deux catégories de besoins :  Ceux qui possèdent un caractère absolu que l’on ressent, quelle que soit la situation des autres individus. (chaque individu éprouve des besoins

guerre. Le traité du rebelle. 2) La distinction entre le temps et l’histoire On peut partir de l’expérience de temps. En philosophie qui s’occupe des expériences de la conscience qui est la phénoménologie. Le phénomène c’est l’apparence des choses. La phénoménologie c’est l’étude des expériences de la conscience. On peut faire une phénoménologie du temps c à d étudier notre expérience du temps. On peut dire que si on scrute notre expérience du temps on peut rencontrer le sentiment de la

plus libérale et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes et la libre pensée qui se développe en Angleterre. Les philosophes sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. C’est pendant ce siècle que la France devient alors le principal foyer des Lumières. Une époque

fratricide entre Athènes et Sparte qui se termine par la défaite d'Athènes en 404 av JC, par l'instauration d'une tyrannie à Athènes: la tyrannie des 30 dont un oncle à Platon fait partie. Cette tyrannie dure 1 an puis démocratie rétablie mais les choses ne sont plus comme avant. Les défauts vont s'accentuer. Dans ce contexte, celui de la décroissance de la démocratie athénienne les sophistes et Platon écrivent. Ils sont marqués par ce sentiment d'échec.     Les sophistes sont des contemporains

L’entreprise de production en Grèce est composée de très petites unités À partir des premières décennies du Ve siècle, la découverte des gisements de plomb argentifère à l’est d’Athènes marqua le début de l’industrie minière. Les mines étaient propriété d’État. L’activité du textile reste essentiellement domestique. 2) L’entreprise de production à Rome est étouffée par l’interventionnisme d’État À l’origine de Rome, les paysans dominent. Les artisans sont groupés en corporations. Les propriétaires

aucune autre source de droits »6. « L'indépendance individuelle est le premier des besoins modernes, affirmait encore Benjamin Constant. En conséquence, il ne faut jamais en demander le sacrifice pour établir la liberté politique »7. Avant lui, John Locke déclarait qu'« un enfant ne naît sujet d'aucun pays », puisque, devenu adulte, « il est dans la liberté de choisir le gouvernement sous lequel il trouve bon de vivre, et de s'unir au corps politique qui lui plaît le plus »8. La liberté libérale