Jnana yoga

brâhma Manière de vivre dans la société qui fonde les castes Atman : « tu es cela » chaque chose incarne le divin dans sa totalité. 3 voies pour atteindre la libération : Karma ou BA = faire ses devoirs Bakté ou dévotion = adorer un dieu Jnana ou la connaissance = méditer pour atteindre l’Un Prières : Sermon de Bénarès : 1° « Je » n’existe s 2° Tout attachement est souffrance 3° Se détacher de tout 4° Pratiquer la méditation Nirvana (extinction) = absence de tout désir, du

alors participation de la nature humaine à l’Amour divin, qui restaure par la Grâce cette nature blessée, mais cette dernière ne se « perd pas » en Dieu, à la manière dont le Yogîn cherche la dissolution de son âme par le Samâdhi dans la pratique du Jnana-Yoga, par exemple. L’âme rentre alors en extase dans la contemplation et vie en Dieu. A l’opposé on trouve le « principe de théurgie » : instase égoïste, extrême repli sur soi, autocontemplation de l’âme, idolâtrie d’elle-même… La théurgie, étymologiquement :

trouvera-t-il encore la foi sur terre à son retour ?" ; il énonce d'autre part : "Je suis avec vous jusqu'à la fin du monde". Dans d'autres traditions, on a plutôt affaire à des points de vue différents : dans l'hindouisme, les darshana : logique, yoga, cosmologie, étude du Vêda ; métaphysique (vedânta) ; ce qui n'exclut pas l'enseignement secret et individualisé de maître à disciple. Dans le christianisme, la distinction est plus floue, qu'expliquerait peut-être une certaine tendance égalitaire

produit l'arrangement en un ordre différent des petites vies cérébrales. Si on le fait sans jugement, cela peut occasionner un sérieux dommage physique dans le cerveau. Ce mode de pensée, dit-elle, est ce que les Indiens appellent Jnâna Yoga. Quand on fait des progrès en Jnâna Yoga, on voit surgir des conceptions que, quoiqu'on en soit conscient, l'on ne peut ni exprimer, ni même formuler en une image mentale quelconque. A mesure que le temps passe, ces conceptions prennent la forme d'images mentales. C'est

la méthode (les six darsana) qui lui convient le mieux afin d'atteindre la libération de son âme (moksha) et outre le karma, il peut choisir le yoga (exercice physique, spirituel et méditation), la dévotion (Amour de Dieu, bhakti), la connaissance (Jñâna) et la méditation (Raja). Mais aujourd'hui, la majorité des hindous choisissent la voie du bhakti-yoga, de la dévotion à la divinité (les hindous choisissent les dieux qu’ils vénèrent,…). - Les quatre buts de la vie L'hindouisme considère

féminin prédomine beaucoup ; c'est peut-être pour cette raison que, dans les ouvrages indiens, il est toujours question d' "elle" ; et, pour cette raison aussi, que certaine "chambre dans le cœur" où Koundalini se concentre dans certaines formes de yoga, est appelée dans La Voix du Silence la demeure de la Mère du Monde. Mais quand ce feu-serpent quitte sa 6 Le côté occulte de la Franc-maçonnerie. demeure du chakra-racine et s'élève dans les Trois canaux dont nous avons parlé, un fait remarquable

infantilisme....................................................................................................39 3. La vigilance ......................................................................................................................62 4. Le « yoga de la connaissance »..........................................................................................84 5. Un-sans-un-second ........................................................................................................113 6. Vivre

connaissance de soi, comme il n’y a pas de culture vivante sans une philosophie gnostique. Le mot gnose, comme le terme de cognition, nous renvoient directement à la racine sanskrite JNA, (cf. cognoscere latin qui a donné connaître) qui donne en sanskrit jnaña, la Connaissance. Dans la tradition du Vedânta,jnañi désigne le connaisseur, jnañtri, le connu, mais de telle manière que connaisseur-connaissance-connu sont pris ensemble et non de manière séparée. Dans la pure Connaissance le sujet et l’objet ne

est également un bon symbole par ses deux aspects : Kali, l’extatique rayonnante, les yeux clos dans l’union divine et Kali la noire, la dévorante, destructrice de la forme. Dans la tradition orientale, Binah est aussi la Grande Mère du Bhakti-Yoga, le yoga de la dévotion, celui de Ramakrishna. Chez les Celtes, nous trouvons Keridwen la blanche, l’Épouse-Mère. Mais plus généralement la tradition celtique présente la déesse-mère sous un triple aspect : la jeune fille, Morgane ; la femme mûre, Macha

ÉTAPES DE LA MÉDITATION (suite) III. L'Étape de la Contemplation CHAPITRE VII — L'INTUITION ET L'ILLUMINATION CHAPITRE VIII — L'UNIVERSALITÉ DE LA MÉDITATION La Méthode dans le Bouddhisme tibétain Méthode du Bouddhisme chinois La Méthode dans la Yoga hindoue La Méthode dans le Soufisme La Méthode dans le Christianisme CHAPITRE IX — LA PRATIQUE DE LA MÉDITATION CHAPITRE X — NÉCESSITÉ DES PRÉCAUTIONS DANS LA PRATIQUE DE LA MÉDITATION CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE MANTRAS Plus radieux que le