Jeu de réflexion

éclairée, raffinement, modération, respect d'autrui … Voltaire exagère, force le trait du conte de fée, alliant le merveilleux à la dimension philosophique. 3 Grands Axes : - Une Utopie Une écriture fantaisiste Une réflexion philosophique UN LIEU MERVEILLEUX, QUI N'EXISTE PAS : Lexique du conte de fée → Monde imaginaire | ''carrosse'', ''palais'', ''moutons qui volent'' | Ambiance de mille & 1 nuits | ''bains'', ''tissus de duvet de colibri''

précision »1, affirme Alain Robe-Grillet. La littérature des années 1930-1960 se caractérise par cette précision puisqu’elle vise la description. Or, il s’agit d’une littérature réaliste ou littéraire ? La littérature de cette période propose une réflexion sur les objets ou plutôt sur la parole ? En cherchant la réponse à cette question, nous analyserons tout d’abord le rôle des choses et leur description en suite de quoi nous réfléchirons à la façon dont les paroles sont aperçues dans le milieu littéraire

Un récit anecdotique 1. Un Persan selon les apparences 2. Transition 3. Un vrai Persan II Le jeu de l’apparence et de la réalité 1. Double aspect mis en valeur par le champ lexical de la vue 2. Mise en évidence de l’apparence 3. Mise en évidence de la réalité III L’enseignement de la lettre 1. La Critique des Parisiens 2. La Critique d’un comportement peu réfléchi 3. Réflexions philosophique et sociologique INTRODUCTION Lettre 30 des lettres Persanes (roman épistolaire) Montesquieu

mise en place d’études de cas dans les formations à la gestion des entreprises) ou en déconseillant voire en interdisant certaines pratiques (ex. : le jeu dans certaines formations professionnelles). Une technique pédagogique équivaut à la mise en œuvre de procédés, selon un certain ordre. C’est une action raisonnée, elle résulte d’une réflexion et d’un choix. Elle est utilisée par le formateur pour susciter chez la personne en formation un ensemble de comportements d’apprentissage déterminés

Sujet:Par quels procédés les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement efficaces pour dénoncer des travers humains et susciter la réflexion? Dans « On ne badine pas avec l'amour » de Alfred de Musset les personnages Camille et Perdican sont deux jeunes gens promis en mariage l'un à l'autre mais Camille qui sort alors du couvent refuge se mariage car elle veut se consacrer à Dieu, mais Perdican ne le voit pas du même œil que la jeune fille et va faire croire à la jeune Rosette

politique et culturel français. Cet extrait est une satire sociale du jeu et de la femme, de leur importance et de la dépendance dans laquelle le jeu maintient la femme et les femmes maintiennent les hommes. la conclusion prend la forme d’une comparaison avec l’Orient. Annonce du plan : découpage en 3 parties (analyse selon un découpage linéaire): -1- le jeu : un titre de noblesse (paragraphe I) -2- les femmes dépendantes du jeu : une passion dévorante et déraisonnable (paragraphes II, III, IV) -3-

Le théâtre est un genre que l’on peut lire mais aussi dont on peut-être le spectateur. Le texte est la production « original » de l’auteur mais cette pièce étant destinée à être jouée on peut alors se demander ce qu’apportent le jeu des comédiens et les choix de mise en scène au texte ? Nous verrons tout d’abord les apports audio-visuels de la représentation théâtrale puis l’interprétation que fait le metteur en scène de la pièce puis les avantages de la « proximité » entre le public et les acteurs

fait problème ? Identifier et formuler le questionnement éthique Quels sont les volontés exprimées par les différents acteurs ? implicite et explicite Quels sont les valeurs ? (vie, autonomie, solidarité, santé) Quels sont les responsabilités en jeu ? Qu’est-ce qu’il fait réellement problème de façon éthique et clinique Identifier les différentes dimensions caractérisant le questionnent éthique (clinique, culturel, morale, organisationnelle, déontologique, juridique…) II- Les principes éthiques

GESTION DU GROUPE-CLASSE Savoir gérer une classe est une compétence professionnelle qui s’acquiert. Elle nécessite à la fois, un travail sur soi et une réflexion approfondie sur sa mission d’enseignement. La notion de « gestion du groupe » renvoie à la notion de discipline donc à celle de sanctions qui renvoient le maître à lui-même et provoque chez celui-ci un malaise lorsqu’il n’y arrive pas ! En effet, pourquoi certains maîtres débutants s’imposent-ils d’emblée à la classe et d’autres non

domination, mais dans une atmosphère « violemment comique », comme il définit son théâtre. II- Ionesco veut « pousser tout au paroxysme » : il mêle avec dérision comique grotesque et tragique : « Sur un texte dramatique, un jeu burlesque. Faire dire aux mots des choses qu'ils n'ont jamais voulu dire » – le tragique est représenté par le cadavre et l'évocation des 39 autres cf didascalie/ « quarante cercueils » – il est aussi dans l'effet de surprise final