Jeu de réflexion

Le jeu dans Fin de partie Fin de partie est une pièce de Samuel Beckett écrite en 1957, plusieurs années suivant la Seconde Guerre Mondiale, dans une société post-conflictuelle où le désenchantement règne et trouve écho dans la littérature de l’absurde. Celle-ci dénonce un effondrement des valeurs humaines et morales, où la vie ne constitue plus qu’un jeu absurde, dénué de sens (comme la vie de Beckett ?). Cette vision du jeu est largement représentée dans l’œuvre de Beckett Fin de Partie, dont

Puis par trois bonnes heures on lui faisait lecture. Ce fait, ils sortaient, toujours discutant du sujet de la lecture, puis se déplaçaient au jeu de paume3 de Bracque ou dans les prés et jouaient à la balle, à la paume, à la balle à trois, exerçant élégamment les corps comme ils avaient auparavant exercé les âmes. Tout leur jeu était libre, car ils laissaient la partie quand cela leur plaisait et s’arrêtaient ordinairement lorsqu’ils suaient ou étaient fatigués.FRANÇAIS

ponctuation = rythme vif Reine tombe amoureuse d'un inconnu = elle peut l'idéaliser :on à unn jeu d'absence et de présence, et la reine s’adresse à l’absent (début de la scène) avec une prosopopée (idéalisation, projection des sentiments). Scène : exemple de sa vie depuis un mois = regroupement de tous les sentiments de la reine. Vrai intruigue amoureuse ( pas du tout 1 parenthèse ) Il y a tout un jeu typique des scènes amoureuses : gestuelle amoureuse (mettre la main sur la poitrine, tourner autour

Ponocrates, soignant son élève par les traitements médical et social : nous assistons à une éducation humaniste. L’éducation humaniste se caractérise par son admiration des cultures grecque et latine et par sa volonté de placer l’homme au centre de sa réflexion I. De nouveaux principes pédagogiquesLe nouveau programme éducatif de Gargantua est pensé et établi par Ponocrates. Celui-ci est chargé d’orienté le géant, de l’aider à se construire un savoir humaniste, ce qui suppose de

quiasme,style indirect :rend vivant, montre la facon de parler de la précieuse : moquerie Le rat qui s’était retiré du monde -procédé d’exotisme puisque satyre du clergé et de sa feignantise : « le moine s’en remet à dieu » fait ressortir le double jeu du clergé -transposition de la situation cliché du clergé, reclut dans son monastère : fromage de Hollande :clin d’œil à la guerrede Hollande -diversité des rimes (alexandrin/octosyllabe) et des registres -lexique Home/Animaux renvoient à l’aspect

XVIIIe siècle présente une tendance à concevoir la société comme un ensemble de systèmes auxquels il tente de donner le plus de validité possible. Suivant cette démarche, la littérature est donnée comme modalité d’expérimentation, accompagnée d’une réflexion profonde des auteurs sur leurs œuvres. Ainsi, Beaumarchais écrit, parlant du Mariage de Figaro : « La pièce change de sens et de couleur selon qu’on y pénètre par l’intrigue ou par les mots d’auteur […] qui fonctionnent comme autant de slogans, transformant

approfondissant sa réflexion sur les motifs de l'amour-propre, de la tromperie ou de l'imposture, dont il analysa les innombrables variations dans ses pièces de théâtre où la subtilité et la légèreté cachent, le plus souvent, une extrême gravité. Son terrain de prédilection restait quand m^me l'amour, thème auquel il consacra de nombreuses œuvres. Marivaux a, en rupture avec Molière, renouvelé le genre de la comédie en la fondant sur l’amour naissant traduit en un langage délicat, un jeu de séduction par

DISSERTATION La poésie est-elle seulement l’expression des sentiments personnels ? « Poète, prends ton luth et me donne un baiser » dit la Muse au Poète dans la Nuit de Mai de Musset. Dans ce long poème qui est aussi une réflexion sur l’inspiration, le dialogue avec la Muse montre à quel point la poésie est inséparable de l’expression des sentiments. L’Histoire donne raison à ce rapport étroit : le luth évoqué ici rappelle la lyre qui était l’instrument des poètes de l’Antiquité, et cet instrument

L'invention du jeu date de la préhistoire. Depuis toujours les enfants ont le besoin de se divertir avec des objets qui, souvent, représentent un objet de la vie réelle sous forme miniature. Beaucoup de chercheurs s'intéressent au statut du jouet, comme à son histoire. Le premier document est un essai de Marie-Madeleine Rabecq-Maillard publié en 1672 intitulé Histoire du jouet. Dans cet extrait, l'auteur présente l'aspect historique du jouet. Le second document est l'entretien de Gilles Brougère

Dissertation de philosophie Sujet : Faut-il prendre l’art au sérieux ? Lorsque nous sommes allés voir Starship Troopers au cinéma, nous avons eu l’idée d’un divertissement, en effet le 7ème art apporte cette idée de jeu, car il est après tout un art du spectacle. Nous avons tous été transportés dans un autre monde, un autre univers, celui dans lequel le réalisateur, Paul Verhoeven, a voulu nous plonger. Pourtant, le caractère ludique de ce film n’est pas sa seule définition