Jean Tarrou

L'agonie sera lente, Baudelaire s''teint le 31 ao't 1867. Il sera, comble de l'ironie cruelle, inhum' au cimeti're Montparnasse aux c't's de son beau-p're. Pr'sentation de l'?uvre Parfum exotique est le premier po'me consacr' ' Jeanne Duval dans la section Spleen et Id'al. Jeanne Duval est la ma'tresse antillaise de Baudelaire qu'il a rencontr'e en 1842. Au sein de ce sonnet que l'on rep're gr'ce ' ses deux quatrains et ses deux tercets, Baudelaire met l'accent sur l'odorat et la puissance du parfum

fille mourante qu’elle avait confié aux Thénardier pour l’élever en l’entourant de soin. Or , Jean Valjean est tombé d’un bateau où il travaillait comme forçat. Il passe pour un noyer. Puis on voit dans quel état réel se trouve l’enfant de 8 ans. On la voit envoyée à la nuit chercher un grand seau d’eau pour abreuver un cheval. A son retour comme elle n’arrive pas à le porter une main l’aide. C’est Jean Valjean (on le croit) . Pourquoi l’auteur s’obstine t il à ne pas dévoiler son identité. Une hypothèse

choisies proposent des clés de lecture de l’œuvre : quelles clés Danaé, de G.Klimt, nous offre-t-elle ? C’est une femme qui est représentée, et il est vrai que la femme occupe une grande place dans le recueil, à travers les trois cycles : le cycle Jeanne Duval, le cycle de Mme Sabatier et le cycle de Marie d’Aubrun, autant de femmes qu’a connues le poète et qui lui ont inspiré des amours allant de l’amour sensuel et heureux à l’amour cruel. La femme est représentée nue : la nudité a pu choquer, associée

1. Quelles sont les fables qui ont la même morale que celle d’Esope ? Justifiez votre réponse. La morale d’Esope est la suivante : « […] face à plus fort que soi, rivalité ou résistance ne sont pas de mise. » (l.4-5). Seules les fables de La Fontaine et d’Anouilh vont dans le même sens. En effet, dans ces deux textes, le vent, une force de la Nature, est l’élément le plus fort qui parvient, à chaque reprise, à terrasser le chêne. Dans ces trois fables, l’accent est mis sur la force détenue par un

Les fables sont de courts récits plaisants illustrants une morale. Jean de la Fontaine est un des fabulistes les plus connus en France. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, il publie de nombreuses fables. D'après lui, la fable est un moyen d'instruire tout en plaisant. Ses fables sont des critiques de la société de la fin du XVIIe siècle et notamment des critiques acérées envers le roi, Louis XIV, et sa cour. Souvent, les acteurs de ses fables sont des animaux, mais ils ne sont pas les seuls.

Biographie de Jean de La Fontaine Jean de la Fontaine est né à Chateau-Thierry le 8 juillet 1621 et fut aussitot baptisé le jour même. Son père s'appellait Charles de la Fontaine, il était maître des Eaux et Forêts, et Capitaine des Chasses ; sa mère s'appelait Françoise Pidoux. Jean étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. Il y apprit surtout le latin. En 1641, il entre à l'Oratoire, rue St Honoré, à Paris. Mais la vie monacale ne l'intéresse pas plus que le travail scolaire

LA SOCIETE DE CONSOMMATION Ses mythes Ses structures Jean Baudrillard (1970) {draw:frame} LA SOCIETE DE CONSOMMATION Ses mythes Ses structures Jean Baudrillard (1970) {draw:frame} Mardi 9 Mars 2010 SOMMAIRE Première partie : présentation de l’oeuvre Biographie de l’auteur Présentation de l’ouvrage Contexte de l’ouvrage Problématique générale Seconde partie : commentaires de l’œuvre Décortiquer l’ouvrage :

différentes fables de Jean de la Fontaine. Ainsi dans Les animaux maladent de la peste , le roi représenté par le lion et les nobles représentés par des animaux puissants cherchent un coupable à l'envoi de la maladie. Tous les puissants avouent leurs fautes horribles (ex : le lion a dévoré plusieurs personnes ) mais c'est finalement un faible ( l'âne ) qui va être sacrifié par les autres animaux pour une faute sans conséquence ( il a mangé de l'herbe dans un pré de moine). Jean de la Fontaine termine

Etude du fragment 41 sur l’imagination Remarques liminaires : • Pascal s’inscrit dans le grand débat de son temps D’une part le pouvoir de la raison pour donner sens au monde, en quoi Pascal s’oppose à Descartes pour qui la raison existe (« je pense donc je suis », « cogito ergo sum ») et a vocation à saisir la vérité. D’autre part la querelle religieuse issue de la crise de la réforme depuis le début du 16 siècle Les deux enjeux sont constamment imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion

Vous paraît-il plus efficace d'avoir recours à la fiction pour argumenter, défendre une cause, ou de passer par la forme de l'essai ? Introduction : Pour défendre une thèse, les écrivains ont recours à l'argumentation sous différentes formes : l'argumentation directe, qui correspond au genre de l'essai, où l'auteur donne son avis personnel et parle donc en son nom, avec des exemples tirés de la vie réelle, de son expérience, de son vécu; et l'argumentation indirecte, rattachée à la fiction