Jean-Paul Guerlain

monument. Un musée dédié à Eros, dieu de l’amour, à été aménagé à l’étage supérieur du bâtiment. Une partie du plancher de l’arène à été reconstitué. Le Colisée à été le site de cérémonies religieuses depuis de 20e siècle. Par exemple, le pape Jean-Paul II, il y a inauguré une nouvelle forme de chemins de croix qui ont lieu chaque vendredi saint. Chaque année, 500 000 euro sont donnés par l’Etat italien pour parer au plus urgent. Mais cela ne suffit pas pour des travaux plus ambitieux. Sa dernière

envers l'humanité toute entière. L'idée émise par Kant pourrait, en effet, être correcte puisque chaque être humain est totalement libre, et ce dès sa venue au monde. Il acquis la liberté, il obtient ce droit d'être libre en naissant. Selon Jean-Paul Sartre, philosophe politique, l'homme est condamné à être libre. Mais cette liberté n'est pas entière. Elle comporte des limites, et empêche aux personnes de se sentir libre à un point de pouvoir commettre des actes horribles. Bien évidemment, certains

des écrivains noirs francophones pour revendiquer l'identité noire et sa culture. Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre en font partie. Des intellectuels français l'accompagnent, comme Jean-Paul Sartre (1905-1980) pour qui la négritude est "la négation de la négation de l'homme noir". Pour Léopold Sédar Senghor, la négritude est "l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire", tandis que pour Aimé Césaire, elle constitue "en premier

"La langue, le style et l’écriture", Roland Barthes dans "le degré zéro de l’écriture" expliqué par Alain Robbe-Grillet. La langue n’a pas été choisie, le plus souvent maternelle. Le style c’est l’homme. Il caractérise une personnalité, une histoire, une vie. L’écriture est l’écart entre la langue et le style où l’on écrit avec sa langue et contre sa langue, avec son style et contre son style. La littérature est constituée de ces écarts. Je rajouterais sans avoir lu Barthes, la littérature est faite

ou du déterminisme passionnel ( un des 1er obstacles à la liberté)– ainsi, l’être aimé veut nécessairement posséder son amant - , ou l’amant désire-t-il la liberté de l’être aimé ? Dans cet extrait tiré de l’ouvrage « l’être et le néant » (1943), Jean-Paul Sartre nous présente le paradoxe qui s’opère à l’intérieur de l’amant qui désire à la fois posséder l’amant, sans lui enlever sa liberté.

rigoureusement au psychique, s’il renonce à chercher un conditionnement dans l’ensemble de l’univers, il montre que la liaison de nos actes est en nous-mêmes : nous agissons comme nous sommes et nos actes contribuent à nous faire. » — ...mais Jean-Paul Sartre n'est pas déterministe. Si cette notion est aujourd’hui négativement connotée, il n’en a pas toujours été ainsi. De grands systèmes philosophiques se sont revendiqués d’un fatalisme fondé en raison et n’excluant pas l’action humaine : on

Boris Vian est un poète français né le 10 mars 1920 à Ville-d’Avray , et meurt le 23 juin 1959 à Paris. Il intègre l'École centrale en 1939 et devient ingénieur en 1942. Passionné de musique, en particulier de jazz, il passe le plus clair de son temps dans les clubs de Saint-Germain-des-Prés. Il s'y fait connaître comme trompettiste et rédige des articles dans plusieurs journaux de jazz dont Jazz Hot. Il écrit aussi plusieurs centaines de chansons, comme le Déserteur en 1954. Il les interprète ou

l’étudiante martiniquaise Suzanne Roussi, âgée de 22 ans (… et la femme qui avait mille noms/ de fontaine de soleil et de pleurs/ et ses cheveux d’alevin/ et ses pas mes climats/ et ses yeux mes saisons). Ils auront six enfants : Jacques en 1938, Jean-Paul en 1939, Francis en 1941, Ina en 1942, Marco en 1948 et Michèle en 1951. 1939 Publication dans la petite revue Volontés de la première version du Cahier d’un retour au pays natal, juste avant l’embarquement de la famille Césaire pour la Martinique

Une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature. » Jean-Paul Sartre en convient dans son essai Qu'est-ce que la littérature ? : l'écrivain est un parleur et «parler, c'est agir». En parlant, on dévoile, et «dévoiler, c'est changer». Sartre nous dit donc : écrire, c'est révéler et révéler, c'est informer le

Nous seul décidons de notre volonté, et nous sommes libres de cette volonté et notre bonheur dépend uniquement de nos volontés et de nos idées. Les lois donc la société et par conséquent autrui, vont a l'encontre de notre bonheur. Comme le disait Jean-Paul Sartre, "L’enfer, c’est les autres". Enfin, certaines personnes sont de nature solitaire et considère n'avoir besoin de personne pour arriver a leur fin et donc être heureux. Pour ses gens, leur bonheur ne dépend de personne a part eux-même. Rousseau