Jean II Comnène

bataille de Hattin le 4 juillet 1187. La fine fleur de la noblesse du royaume fut emprisonnée, y compris le roi Guy de Lusignan. Puis, durant l’été, Saladin put rapidement conquérir le royaume : au cours du mois de septembre, il avait déjà pris Saint-Jean-d’Acre, Naplouse, Jaffa, le château de Toron, Sidon, Beyrouth et Ascalon. Les survivants de la bataille et quelques réfugiés s’enfuirent à Tyr, la seule cité capable de résister aux assauts de Saladin, grâce à l’arrivée opportune de Conrad de Montferrat

pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie l'époque des croisades à la période 1095-1291, du concile de Clermont à la prise de Saint-Jean-d'Acre, et se limite aux expéditions qui ont eu la Terre sainte pour objectif et l'Orient pour théâtre d'opérations. Dans la définition large, toutes les guerres contre les Infidèles et les hérétiques, sanctionnées par le pape qui y attache des récompenses

peintres et des cinéastes au XXe siècle Le voyage à Istanbul : Byzance, Constantinople, Istanbul : voyage à la ville aux mille et un noms, du Moyen Age au XXe siècle Bibliographie Istanbul 1/10 Auteur Titre Editeurs Prix ind. David, Jean-Claude / Degeorge, Gérard Palais et demeures d'Orient Exposition. Lille, Palais des beaux-arts (2009) Ferrandez, Jacques Gautier, Théophile Hitzel, Frédéric Jouanard, Gil Lâtifî Mansel, Philip Mantran, Robert Mantran, Robert Martin-Chauffier, Gilles

la poussée des Turcs Seldjoukides en Asie Mineure (ils avaient écrasé les Byzantins à la bataille de Mantzikert en 1071) et du devoir de solidarité avec les chrétiens d'Orient, prépara une expédition qui n'aboutit pas. Le projet fut repris par Urbain II en 1095, au concile de Clermont. La première croisade (1095-1100) Le premier appel à la croisade fut d'autant mieux entendu que le pape donna à l'entreprise un caractère méritoire: il promit l'indulgence plénière aux futurs croisés; pour susciter

États Francs (c'est-à-dire fondés par des hommes de l'ancien empire carolingien). Il est nécessaire aussi de situer ces événements dans l'histoire de relations entre l'Europe et le Proche-Orient, entre l'Europe et l'islam. Si l'appel du pape Urbain II eut essentiellement un fondement religieux et s'il eut pour but premier la conquête de Jérusalem, on ne peut cependant oublier les conséquences stratégiques des victoires des Francs en Anatolie; elles reculèrent de plus de trois siècles la perte définitive

pontificale ne lui autorise pas une véritable liberté de ton. Un voyageur français avait précédé Pierre Gilles, il s’agit de Bertrand de La Borderie, quittant le port de Marseille en 1537 en direction de Constantinople pour rencontrer l’ambassadeur Jean de La Forest quand débute l’intense activité diplomatique inaugurée le roi de france. Mais l’édition du texte intitulé le Discours du Voyage de Constantinoble publiée en hal-00567429, version 1 - 21 Feb 2011 français est en réalité une bien pauvre

représentée par : – Geoffroy de Villehardouin (1150-1213) a écrit l' “Histoire de la Conquête de Constantinople” relatant les évènements de la IVème Croisade qui devait être une croisade de conquête et aboutit à la prise de Constantinople en 1204. – Jean Joinville (1224-1317) a écrit : “Le livre des saintes paroles et des bons faits de notre saint roi Louis”. Il accompagne Saint Louis à la croisade d’Egypte en 1248. 2. La Guerre de Cent ans Elle débute 46 ans après la dernière croisade, soit

espagnole R E C O N Q U I S TA E S PA G N O L E 1143 traduction du Coran en latin Saladin émir (1169-1171 à 1193) 1re croisade (1096-1099) 2e croisade (1147-1149) 3e croisade (1189-1192) 4e croisade (1204) É ta ts la tins d’Orie nt Roger II de Sicile Sicile normande 1176 victoire des Turcs contre Byzance Empire latin de Constantinople 1099 prise de Jérusalem par les croisés 1187 reprise de Jérusalem par Saladin Quels contacts entretiennent l’Occident, Byzance et le monde musulman

prescriptions ecclésiastiques du IXe siècle qui sanctifiaient le combat contre les infidèles pour la défense des chrétiens opprimés. Le déroulement des croisades en Terre sainte La première croisade La première croisade, prêchée à Clermont par Urbain II lui-même, fut organisée par lui au cours d'un voyage dans le midi de la France. Son appel fut repris par de nombreux prédicateurs, parmi lesquels le célèbre Pierre l'Ermite, auquel la tradition postérieure attribua une part décisive dans la naissance

convertis non arabes comme des musulmans de seconde classe; discrimination à laquelle les Abassides mettront fin au siècle suivant. 3. Le Coran II, 111 ; II, 82 et III 67. J'utilise ici la numérotation arabe des versets et je me réfère à la traduction de Denise Masson dans l'édition de « La Pléiade », Paris, Gallimard, 1967. 4. Magnifique expression de Jean-Jacques WAARDENBURG, L'Islam dans le miroir de l'Occident, Paris, Mouton, 1963, 2e édition, p. 144, qui résume en l'occurence la pensée de Louis