Je Regarde Cette Feuille Blanche Sartre

siècle. Le découpage des dates de démarrage des différentes parties peut varier toutefois pour restituer l’unité de sens propre à chaque période. Pour chaque siècle, il nous a également paru intéressant de présenter l’environnement élargi de la France, regard porté sur ses liens avec l’Europe et d’autres continents. En effet, l’histoire d’un pays ne peut se limiter à une description des événements intérieurs. Comment comprendre le XVIe siècle sans évoquer la découverte de l’Amérique en 1492 ? Originalité

Philippe dans Julien Sorel, de donner au personnage de Stendhal d’autres traits que ceux de la vedette. Le cinéma limite l’imagination, le théâtre grec l’exaltait. Tout est codifié, mais le code change avec les époques. Robe pourpre : roi, robe blanche : princesse… Les Trois grands : Eschyle, Sophocle, Euripide. 1. Eschyle (-525/-456, 69 ans). Eschyle est un géant du théâtre. Il faudra attendre Shakespeare pour trouver un poète de cette dimension. Victor Hugo : « Eschyle est magnifique

projet ? Le Petit Larousse n’est guère explicite quand il s’agit de définir ce qu’est un projet. Un projet est : « Ce que l’on a l’intention de faire » (1999, p. 828). Le mot clé bien sûr, ici, est « intention ». D’un point de vue plus philosophique, Sartre (1960) disait du projet qu’il est « […] la conduite la plus rudimentaire [qui] doit se déterminer […] par rapport à un certain objet à venir qu’elle tente de faire naître1 ». On voit donc que l’intention est aussi présente dans cette définition. En

reste quand on a tout oublié ». Nous préférons des formules plus humoristiques : « La culture, c’est comme la confiture : moins on en a, plus on l’étale ». « Je suis un non-violent : quand j’entends parler de revolver, je sors ma culture ». Francis Blanche avait ainsi renversé la phrase haïssable de Goebbels qui était : « Quand j’entends le mot culture, je sors mon revolver ». Ou mieux encore, des formules plus volontaristes, telles que celles d’André Malraux : « La culture ne s’hérite pas, elle se

c'était quelque chose d'autre qui vous écrivait. Thierry Gaudin L’écoute des silences. Les institutions contre l’innovation (1978) Chapitre I L'innovation sans cause L'existant est là, contingent ; il ne se laisse pas déterminer. J.-P. Sartre Retour à la table des matières « Assurons-nous bien du fait, avant que de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lente pour la plupart des gens, qui courent naturellement à la cause et passent par dessus la vérité

indécision : S'il devait y avoir une grève de la Triple-Alliance, une grève de sympathie envers les mineurs, elle aurait dû avoir lieu avant que le gouvernement n'ait utilisé les chemins de fer pour transporter et éparpiller ses gardes blanches, avant que la ploutocratie ait pu remplir ses caves de provisions et de charbon, avant que les mineurs n'aient mangé leurs modestes fonds. Tandis que l'on voit arriver les canons et les mitrailleuses, la police s'armer, les trains circuler chargés

partout, liée intimement à toutes les émotions come à toutes expressions que le poète en donne, la source la plus constante et la plus variée où le cœur et l’âme puissent s’abreuver. La nature, décrite, évoquée, suggérée par l’œil le plus aigu et le regard le plus juste, dans ses teintes et ses lignes, à toutes les heures du jour, à toutes les saisons de l’année, par un poète qui la connaît, qui s’y promène longuement, qui lui parle et qui entend sa voix et dont l’âme mystique sait pénétrer derrière

2005. Zeïneb Ben Saïd CHERNI, Auguste Comte, postérité épistémologique et ralliement des nations, 2005. Pierre JORAY (dir.), La quantification dans la logique moderne, 2005. Adrian BEJAN, Sylvie LORENTE, La loi constructale, 2005. Pierre-André HUGLO, Sartre : Questions de méthode, 2005. Angèle KREMER-MARIETTI, Epistémologiques, philosophiques, anthropologiques, 2005. Edmundo MRIM DE CARVALHO, Le statut du paradoxe chez Paul Valéry, 2005. Taoufik CHERIF, Eléments d’esthétique arabo-islamique, 2005. Michèle

quotidienne de la consommation, du travail, de l'éducation, de la famille. À quoi bon si nous ne savons pas être heureux ! Vivre ensemble... avec un peu plus d'humanité. Je laisse les grands cadres d'analyse aux savants. Je voudrais plutôt nous regarder d'une façon plus directe, plus proche. Écouter aussi ces petites remarques apparemment insignifiantes qu'on laisse tomber dans les conversations. Remarques que je note fidèlement à point nommé dans un carnet de poche. Je suis resté fidèle à cette

traditionnelle, les petits commerçants (d’où le poujadisme en France), les personnes âgées aux pensions modiques… et aux Etats-Unis, les minorités surtout les Noirs qui continuent de se concentrer dans les ghettos de centre-ville tandis que la middle class blanche fuit vers les banlieues pavillonnaires à perte de vue. Ce sont aussi les immigrés qui s’entassent dans les grands ensembles construits à la hâte pour faire face à la pénurie de logement quand ce ne sont pas encore des bidonvilles comme aux portes