Je Regarde Cette Feuille Blanche Sartre

La vie quotidienne est décrite avec précision : le narrateur évoque ainsi des détails concrets, comme les chèvres bises, les dromadaires et les moutons que les nomades possèdent (p. 10), leur nourriture : « les herbes maigres, les chardons, les feuilles d’euphorbe » (p. 10) et la « bouillie de mil arrosée de lait caillé, le pain, les dattes séchées au goût de miel et de poivre » (p. 18). Sont également évoqués les costumes (dont le chèche bleu indigo), et des coutumes comme la fantasia (p. 51).

descriptif et dialogal, et du processus d'apprentissage retenus par le programme d'études de français au lycée. Aussi, lui permettre de se familiariser avec le matériel didactique disponible relatif à l'apprentissage de ces textes tout en exerçant un regard critique. L’apprenant devra donc être capable d’étudier des textes littéraires et le processus d’apprentissage retenus par le programme et d’analyser le matériel didactique destiné à l’apprentissage de ces textes. Dans cette perspective, plusieurs

m’avoir qualifiée de féministe. J’avais environ quatorze ans. Nous étions chez lui, nous polémiquions, rivalisant de connaissances plus ou moins assimilées glanées dans nos lectures. Le sujet de la polémique m’échappe aujourd’hui, mais je me souviens du regard d’Okoloma tandis que j’affûtais mes arguments et de sa remarque : « Tu es une féministe, tu sais. » À en juger par son ton – celui qu’on emploierait pour accuser une personne de soutenir le terrorisme –, ce n’était pas un compliment. Je n’avais qu’une

douceur du sud sur tes lèvres se perd dans la tombée des neiges dàns la fonte des glaces dans la tombée des neiges mon reflet sur toutes les surfaces: je porte un masque de sable si me miras3 Leo neige un mot rugueux sur mon visage 3 si tu me regardes 7 tu as la mer à tes pieds porteno4 jusqu'aux os eres hijo de olas hijo de arena en el calor de tu voz la cercanias dans l'hiver qui tombe si froid gritando tu nombre 6 Leoje suis enfant de frissons glacé comme le fer liquide comme le mercure

Jean-Paul Sartre, Matthew Mac Namara a judicieusement insisté sur cette oralité, ce telling with audience, qui permet à Maupassant, comme l'écrit Philippe Bonnefis, de cadrer son récit, de le situer dans un cadre social de bavardage accidentel, plus ou moins longuement esquissé ou détaillé. Le contraste entre le cadre et le récit, entre le passé évoqué, ressuscité et le présent, procure à l'OEuvre son relief. Cette vision binoculaire évite la simplicité naïve d'un rapport pseudo-objectif. Le regard du lecteur

Avant-propos 4 I. La vie unanime - l’enfant et sa mère 8 II. Mundus muliebris - le monde féminin de Baudelaire 13 II.I. Mère 14 II.II. La Vénus noire Jeanne Duval 19 II.III. Marie - La femme aux yeux verts 27 II.IV Madame Sabatier - La Vénus blanche 34 III. « L’Héautontimorouménos » - Misogynie, Ironie, Mélancolie et Sadisme 44 IV. Image de la femme dans le monde baudelairien 56 IV.I. La femme olfactive 56 IV.II. Ange, Muse et Madone 62 IV.III. La Femme vampire – étrange féminin satanique

de l’univers c’est-à-dire le sens caché derrière l’apparence. Observons par exemple ce texte d=Aimé Césaire tiré dans le Cahier d’un retour au pays natal: «La mort est un oiseau blessé La mort décroît La mort vacille La mort expire dans une blanche-marre De silence»9 Etablir une identité entre «mort» et «oiseau blessé», c=est désintégrer le substantif mort du point de vue de sa valeur sémantique. En fait, cette rupture est une éviction pure et simple du sens de base du mot «mort». La mort

succinctement des auteurs qui ont étudié la poétique du paysage (1. 2. 5). 1. 2. 1. Le pays. Nous remarquons la présence de cet élément dans les trois définitions d'ordre général. Le paysage est en effet « un morceau de « pays », certes, arraché, du regard à la terre, mais qui donne à lui seul la mesure du monde. Car il possède un horizon, qui, tout en le limitant, l’illimite, ouvre en lui une profondeur, à la jointure du visible et de l’invisible, cette distance qui est l’empan de notre présence au

de domination, ce qui est à l’opposé de la thèse des vrais libertins pour qui le respect de l’autre est fondamental… 6) La conscience malheureuse dans la philosophie du 19ème siècle « Les pages heureuses de l’Histoire en sont les pages blanches. » Hegel A l’aune de cette phrase de Hegel, il n’est pas étonnant que le 19ème siècle qui est le siècle de l’Histoire, soit en même temps le siècle de la conscience malheureuse. A la fin du 18ème siècle, Kant avait déjà annoncé la couleur sombre

Adolescent, je me souviens d'avoir aperçu, dans une salle étouffante d'assises, livrée aux avocats moins féroces que les dames empanachées, ta petite figure blanche et sans lèvres.» À Bordeaux, en juin 1905, les révélations d'un pharmacien au médecin qui soignait un riche négociant pour un mal étrange entraînèrent des soupçons contre Blanche Canaby, son épouse, qui, grâce aux ordonnances d'un docteur des Landes, s'était fait délivrer des toxiques. Interrogée, elle prétendit que les ordonnances lui